這可是平白無故將自家的口糧施舍出去呢，聽聞恁謝嬸一番咬牙切齒，到底也沒有舍得。
倒是年紀輕輕的細姊，而今卻成了一個不折不扣的“神仙迷”。
這事情，還得從頭講起。
那還是“鬧蟲災的那一年”，裏中來過一位講道的大師，當時就給懵懂無知的白芸裏農夫和農婦們帶來了一種全新的化生理論。
不過當時柳家人並未十分在意，尤其是柳奕，不過覺得四處都是走投無路的流民，多一些騙吃騙喝的神棍原也不甚稀奇。
但是那一年翻了年之後，繼前些年來的那位道人“講道”後不久，本處的山溝裏又來了一位更加有道行的“神仙”。
這位道人稱呼自己為廣鹹子，修行的是什麼“長生道”，據說恁法力在到達一定的程度之後，可以辟穀，長生、羽化飛天的。
總體而言，這位廣鹹子和前麵那位邋遢的遊方道人布道風格差異不大，多愛說一些苦哈哈的小農戶們喜聞樂見的“普通人”求仙問道的故事。
不過這一位的行事作風卻更有“範兒”一點，起碼人家身著緇衣，頭綰高髻，麵皮又幹幹淨淨，留得一部好長的胡須，視覺上很有些仙風道骨的氣質。
總之在本處的鄉民們眼中恁就是很有派頭，深具說服力了。
據柳奕所了解，這道人平常的生計也不全靠布施，主要還是賣一些號稱“神仙草”的草藥。
聽聞得，這位有道行的修士另外還有一種神奇的丹藥，如果誰想想輕身健體，或想長壽續命、百病不侵什麼的，都可以誠心實意地用糧食去他那處換取。
那修士所居的道觀，新建在長藺亭館驛左近五六裏處，號稱五裏庵。
恁五裏庵落成還是去年早些時日的事情，在當時也是一件盛況，不僅各地的小農戶，願意捐錢、捐物的都可以在那裏記取一份功德，最主要的施主還是本地有名的幾家大戶。
仿佛就連與“縣公”家結了親的，“有名的邱家”也出過大頭——資助這位得道高人修建起屋舍不說，就是尋常的衣食穿戴，也是有供養的。
所以，人家在意你這些小農戶的那點“不起眼”的糧食蔬菜嗎？
自然是不在意的。
隻要恁大師傅來裏間傳道，迷上了修仙的細姊，不時便來家中找柳奕出門去聽故事，不僅穿著她最新色的一身衣裙還總是梳理著一種非常迷幻的發型。
總體而言，這位廣鹹子和前麵那位邋遢的遊方道人布道風格差異不大，多愛說一些苦哈哈的小農戶們喜聞樂見的“普通人”求仙問道的故事。
不過這一位的行事作風卻更有“範兒”一點，起碼人家身著緇衣，頭綰高髻，麵皮又幹幹淨淨，留得一部好長的胡須，視覺上很有些仙風道骨的氣質。
總之在本處的鄉民們眼中恁就是很有派頭，深具說服力了。
據柳奕所了解，這道人平常的生計也不全靠布施，主要還是賣一些號稱“神仙草”的草藥。
聽聞得，這位有道行的修士另外還有一種神奇的丹藥，如果誰想想輕身健體，或想長壽續命、百病不侵什麼的，都可以誠心實意地用糧食去他那處換取。
那修士所居的道觀，新建在長藺亭館驛左近五六裏處，號稱五裏庵。
恁五裏庵落成還是去年早些時日的事情，在當時也是一件盛況，不僅各地的小農戶，願意捐錢、捐物的都可以在那裏記取一份功德，最主要的施主還是本地有名的幾家大戶。
仿佛就連與“縣公”家結了親的，“有名的邱家”也出過大頭——資助這位得道高人修建起屋舍不說，就是尋常的衣食穿戴，也是有供養的。
所以，人家在意你這些小農戶的那點“不起眼”的糧食蔬菜嗎？
自然是不在意的。
隻要恁大師傅來裏間傳道，迷上了修仙的細姊，不時便來家中找柳奕出門去聽故事，不僅穿著她最新色的一身衣裙還總是梳理著一種非常迷幻的發型。