小說的精神偶像之一“土豆天豬”是個悲觀主義者傾向的抑鬱症患者。小說還刻畫了一個遭遇男人拋棄的次要女性人物，以現實中的中年抑鬱症患者為原型。可以這麼理解，次要女性人物是現實抑鬱症患者，正在遭遇世俗的情感痛苦而無法解脫。“土豆天豬”是特立獨行的一個怪人，出身西北的農村，因為長相像鬼投胎被歧視，在一堆金山一樣的土豆裏刨出發黃的詩歌秘籍有了寫詩的天賦，成了雲遊的詩人在東行南下的途中，不被人理解，成為笑話。當然，他後來發財了，因為一首罵土豆的狗屁詩而走紅。但是，這一切隻能加劇他的痛苦。於是，他皈依了信仰——已然超越人間的痛苦，找到靈魂的歸宿。而主人公藍守玉從小經曆的一場離奇車禍留下額上雙魚青印的隱痛後遺症，在經曆那段魔幻之旅及夢境一般的人生變故後，懷疑自己是不是也得了抑鬱症：人生思考、死亡體驗、靈魂追問……從上個（猴年）秋天的夢到另一個秋天（雞年）、從盆地到甘南尋找九眼天珠，又經曆了一場綿延的夏雨，終於可以等待料想中一場“雙魚座流星雨”的來臨……那是一場關於愛情和生死的時空逆轉。而關於大龍缸的命運，在經曆多個人物涉及的案子和古董拍賣局的一番折騰之後，似乎該有個了結了——大龍缸被偷運到港島，以“土司遺物”的名義，還配襯了一個由三位當代青花大師聯袂仿燒的新時代國寶“雪嶺出品”，以高價買回內地，包裝成藝術品證券化的經典案例，在文交所成功掛牌交易……但，最終國寶也隻是作為資本的傀儡像過山車也像夢一樣大起大落，主人公想要的還原國寶曆史真相的初衷並沒有達成，國寶也被世人拋棄。他不得不重新思考大龍缸的歸宿——在小說的尾聲裏，被送回龍隱寺的地窖裏——從哪裏來到哪裏去——於是，一場驚心動魄的山崩地裂發生了——主人公也完成了關於死亡、愛情和靈魂歸宿的終極證悟。麵對現實中正遭遇痛苦的女性愛莫能助，渴望靈魂的救贖又迷戀紅塵，顯然他是一個不甘於現狀且不徹底的覺悟求證者。人生所以抑鬱，因為靈魂空虛。而信仰的迷茫則折射作者對於建構人生觀和價值觀的個人探索。於是，更高層麵仁波切的關懷便顯得那麼地重要了，也許他是鳩摩羅什、仁波切或者亡底炆的化身，也許是當代某個並不確定的伏藏大師或高僧，他們雖然可能並非肉體而隻是精神意義的存在，卻無不寄托了作者強烈的理想主義色彩。
靈魂拷問也好，信仰追尋也好，這就是一場人生大夢，也是信仰之路。圍繞追溯尋夢曆程，故事多線展開，多點發力，草蛇灰線，伏延千裏，犬牙交錯，收放自如，無疑增加了故事的傳奇色彩和閱讀趣味。而主人公的一直苦苦追尋的愛情和信仰，在經曆了一場銘心刻骨的心路曆程之後得到洗禮和升華。從藝術手法看，在結構的精致、敘事的雋永、自述的精彩、對話的個性、信息的豐富、思考的深刻、文化的含量等方麵，都有可圈可點之處，值得作為枕邊讀物收藏賞讀。