在《笑傲江湖》之中，金庸的確表達出社會規範可以怎樣虛偽和霸道，而純真的感情怎樣比表麵上大公無私的行為高貴百倍。
所以他能與田伯光結交，卻忍受不得所謂正派的青城子弟。他看人完全是從精神的尺度而漠視他們的社會地位，因此他大刺刺地不睬金刀黃元霸，卻對綠竹巷的一個老蔑匠敬禮有加。這又是與楊過不同，他尊敬誰並不是看人家對他好壞。
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先從《神雕俠侶》說起，金庸在該書的後記說，這篇小說的主旨，是透過楊過這個角色，寫世間禮法習俗對人心靈和行為的拘束，金庸又說，雖然“為國為民，俠之大者”對現代社會仍有重大積極意義，但是國家界限終會消失，“愛國”、“抗敵”到時便會失去意義，但人的品德和高貴感情，永遠不會失去意義，因此性格與感情，遠比社會意義有更大的重要性。
從這個角度看，楊過應該比郭靖高出一層，楊過重感情是恒久可貴，郭靖重社會責任隻有短暫意義，若金庸目標真是這樣，那麼《神雕》便不算成功，因為楊過最後達到，“英雄”的地位，仍是因為他“為國為民”，因為他戰勝了隻顧自己的愛憎幸福，不以國事為重的心態。楊過雖然是反叛英雄的造型，但到最後，他沒有以他的典範取替郭靖，反而接受了郭靖典範，在郭靖的典範之內超勝郭靖。
因此，我認為《神雕》是一部意念不連貫的小說，楊過是個意念不連貫的角色。
《神雕》後記中提到的意念，到了《笑傲江湖》，才在令狐衝身上成功地表達出來，我認為《笑傲湖》是金庸最成功的小說之一。
在《笑傲江湖》之中，金庸的確表達出社會規範可以怎樣虛偽和霸道，而純真的感情怎樣比表麵上大公無私的行為高貴百倍。
令狐衝的“俠行”其實寥寥可數，而且讀者印象最深刻的，完全不是他做了什麼，而是他的情操。他大部分時間身受重傷，失去武功，根本有心無力。他絕對沒有“為國為民”的機會和傾向，他完全沒有領導才能，他甚至說不上是個英雄人物，但是他令人感動，教人敬重，就是因為他的性格和感情完全沒有一絲卑劣的地方，因為他寧願付出最大的代價，也不在這方麵作出任何妥協。
令狐衝是真正的出世，他的《笑傲江湖》遠比楊過的隱歸古墓來得舒暢自然。
令狐衝真不算得上一個成功人士。他沒有尊貴的出身來曆，父母是誰，《笑傲江湖》提都沒有提過，隻是說他由師父師娘撫育成人。在武功方麵，他有兩次奇遇，一次是在思過崖上遇到風清揚，學了“獨孤九劍”，一次是在西湖底黑牢，無意學得任我行的“吸星”，但令狐衝絕對談不上武功第一，這兩項武功，在危急關頭，時靈時不靈地救他一下，大部分時間，令狐大俠都不是重病便重傷。
在聰明才智方麵，令狐衝當然不是笨人，但是他被人欺騙的次數，多得數不清，皆因他太信任人，太不計較自己的利益安危。
他這個華山首徒本來已經不怎麼樣權威，到後來甚至變了棄徒，糊裏糊塗當了恒山掌門一陣，又糊裏糊塗領導一批烏合之眾上少林寺救“聖姑”，但兩處都是短暫權宜之事，他很快又回複自己“無職一身輕”。
比起陳家洛，令狐衝毫無貴公子的風味；比起袁承誌，令狐衝絕對說不上年少老成；比起郭靖，他沒有為國為民的偉業；比起張無忌，他沒有左右逢源、到處得美人垂青；比起喬峰－－他又哪有半點喬峰的神威凜凜？
比起金庸其他的男主角，令狐衝真可算是個很普通的人，但是他的普通，正是他最吸引人處，因為他證明了一個普通人也可以成為英雄，英雄大俠不必有特殊地位，隻需有高貴的人格情操。
令狐衝是個最自然而不掩飾自己的人。他從不道貌岸然、從不自以為是、從不自大自尊，甚至毫不自我中心。他不受俗劄管柬，不是像楊過那樣要證明些什麼，他簡簡簡單單地不管別人對他有什麼印象。連莫大先生也教訓他說，他想到做什麼便做什麼，絲毫沒有想過會起惹起什麼話柄，他毫無機心，從來不覺得自己有什麼重要，從來沒有使命感，沒有名利心，是個最難得的恬淡人物。