我打開了牢房的燈，“好久不見，東先生，你的判決下來了。”
比起京都校，東京校的禁閉室亮堂多了。
所以正合適打開天窗說亮話，畢竟，我是個人道主義的陣法研究者——我告訴他，“是死刑，明天執行。”
東慎一郎眼中，東京校全員惡人，所以他早已經對我們不抱指望，也不看向我。
主導此案偵破與交付的我無疑是劊子手，劊子手常常給犯人送來斷頭飯，我另一隻手正提著東夫人做的便當，“令慈托我們帶來的。”我將便當打開，推了過去。
東慎一郎沒有看便當，他看向五條悟，“是你會殺我嗎？”
五條悟不回避地看向他：“在你眼裏，是不是我，是有區別的？”
我想過一個少年犯，會在臨終前說出什麼，一切最壞的揣測，我都做過了，但是哪怕我害怕，我也隻能將五條悟帶來：因為我答應過他的，他應當長大了。
或許他確實也應該見到一些毫無拯救必要的靈魂，去認知一些真正的殺人者，才能將自己與他們割裂開，區分這些真正的惡魔。人的生命永遠不會放在天平上被計量。我這樣安慰著自己。
東慎一郎說：“你沒殺過人嗎？那種感覺很自由：從持續的強迫性的憎惡中解放出來的平和，光想一想就讓人覺得興奮——”
“自由？”五條悟說，“殺人是自由的話，你想表達的是，問我會不會自由？”完全無視掉令人膽寒的旁逸斜出，五條悟有種把話題又岔回原點的天賦技能。東慎一郎還沒來得及說話，五條悟說，“我現在就有提前處死你的自由。”
五條悟沒生氣，他隻是陳述對方邏輯的漏洞，然而在東慎一郎眼裏，對方惱火了而他大獲全勝。幾乎所有反社會人格都有這種無法察覺他人心情的特性，他們隻會把自己預設的思想感情填充進對方的腦海裏，並且不接受反駁。
東慎一郎帶著那種摔碎瓷器的興奮開口：“隻要殺死或者傷害別人：那種痛苦就會轉移，強迫的教育，壓抑的環境，透明的長男……”
五條悟打斷他，“你也殺過動物。”是肯定句。
從小學起，社工就曾經警告過東夫人，她的兒子精神狀態不穩定，應當休學，但是在日本，倘若沒有好的小學經曆，就無法進入好的初中，就無法……直到整個生命都毀掉。為了讓長子受到好的教育，也為其他的孩子做一個表率，東夫人置若罔聞了。從那開始，東慎一郎就一直虐殺動物。
東慎一郎說，殺人比殺動物可爽多了，每次殺人的時候他都興奮到射……
五條悟側了側頭，“那你踩死過螞蟻嗎？”
少年犯繪聲繪色地描繪了小時候撕毀蝴蝶的壯舉，他或許也會興奮地踩殺螞蟻，五條悟卻摸了摸後腦勺。他不再問了，男孩子站起身把位置讓給我，“我搞明白了。師匠，之前是我搞錯了。”
對於獲得力量的“詛咒師”，殺死人比殺死動物更能令他們感受到支配的權威，殺死動物又總好過踩死螞蟻或者撕毀紙張。
五條悟好像想對我說一下自己的收獲。
但是如窺密境的激動促使犯人忘記了此前的冷遇，興奮地在我身上打量了一圈：“師匠？這個女人不是你媽媽啊？”小悟抬頭看了他一眼，然而並不是所有人都會很容易恐懼，東慎一郎繼續說，“你想著她擼°過沒有？”
東京校的禁閉室雖然做得亮堂，布置卻和京都那邊如出一轍，為了應對明天的檢查，刑具與水箱都裝填完畢，我沒來得及阻止五條悟抓起他的頭，直接摁進了水箱裏。