除了駐外站之外，宗教辦也被指定為對外情報局的“重點協助單位”，特別是張宇辰的“新道教”，各方麵認為有極大的情報滲透價值，特別是諶天雄，他提到徐聞的鄒和尚廟這個地盤就很合適“新道教”用來做據點，即可以作為傳教基地，又能當情報站。
剛從三亞開發區回來曬得黝黑的張宇辰對這個提議非常熱衷。他提議“新道教”準備和對外情報局進行緊密合作，他願意把正在準備中的“新道教”的“道生培訓班”的畢業生貢獻出來，做傳教和情報的雙重培訓。這樣道生們一旦結業，向大陸拓展的時候就會成為意識形態和情報工作的雙重急先鋒。
“你的道生培訓班一個人都沒有，已經貢獻給多少人了？”宗教辦主任何影一哂，“一會要貢獻給黎苗事務，一會要貢獻給政保總局搞內保，現在又要貢獻給對外情報局了。”
“我隻是指出‘新道教’在我們的事業中可能發揮出多大的作用，”張宇辰麵不改色，“至於道生的來源，我已經打過很多次報告了。”言下之意是沒有發揮出作用主要是不給他人手。
吳石芒見自己的臨高教會無人問津，趕緊出來表示，盡管臨高教會在向中國大陸地區進行傳教方麵受到一定的限製，但是“天主教”這個信仰能夠使得他們在針對歐洲人的活動中發揮更大的作用。而且相形之下，臨高教會已經掌握了一批足夠虔誠的教徒可以使用，比起隻能空談潛在作用的“新道教”，臨高教會屬於立刻就能“投入戰鬥”的。
“我們的教徒非常虔誠，對，非常的虔誠，”吳石芒說，“他們對殉教是由衷的歡迎，所以讓他們執行任何任務都不需要考慮後果。”
“讓你那裏的修女婆婆去執行什麼任務好呢？”張應辰作出一副沉思的摸樣。
會議桌上立刻爆發出一陣笑聲。吳石芒並不難堪，據理力爭：“修女婆婆怎麼了？這樣的老人家，去哪裏都不會引人注目――這可是非常好的情報人員！”
“我看算了，你就別折騰修院裏的老人家了。”何影說，“人為你臨高教會服務的夠多了，就讓人家安度晚年吧。”
“年輕虔誠的教徒也是有不少的。”吳石芒急於要表達自己在這方麵做得工作，“我相信有堅定信仰的土著派出去擔任情報搜集工作是非常合適的――起碼他不會叛賣。”
江山覺得利用宗教進行情報收集是個不錯的主意，當下對宗教辦的支持表示“由衷的感謝”。
博鋪情報工作會議結束之後，諶天雄和林佰光又受邀到對外情報局和江山等人開了一次小會。
這兩個人算是對外情報局在外麵的基本情報員人馬了，江山十分重視，言談之中也很客氣。首先就是邀請林佰光回來擔任第三處處長或者辦公室主任的職位。
“不了，我還是當駐外的特勤比較好。”林佰光毫不客套的搖了搖頭，“我不喜歡機關工作。想在外麵幹點實際的事情。”
“好吧。”江山知道這種人很難輕易說服，再多勸自己也有失身份，“我想聽聽你對本機關工作的看法和建議。”
林佰光一笑：“其實沒什麼看法，首先就是人，要大量的添人。”
“我也覺得人手太少，”江山點頭，“不過現在元老可是稀罕的資源……”
“我不是說元老，”林佰光搖頭，“正如你說得，元老是稀缺資源，怎麼能把他們隨便的投放到大陸上去擔任基層的情報工作？隨便死一個都是重大損失。我說得是土著情報人員。”
林佰光提醒江山，過去也辦過幾期情報人員培訓班，但是人數很少，根本不夠用。人員培訓這方麵要抓緊。
“土著情報人員沒經驗，要多給他們實踐的機會，我建議對瓊山縣加大人力的投入。新培訓出來的情報人員可以都派到我這裏來。”林佰光說。
“哦？”江山想這是什麼意思？瓊山縣雖然是瓊州府的附郭縣，畢竟也隻是海南島上的一個縣城而已，在執委會眼裏不過是暫時不摘的蘋果。要不是有甲子煤礦的存在，根本沒必要在這裏投入太多的情報力量。
“在我解釋之前，我先談一下我們在瓊山縣的活動情況。”
他首先彙報了自己在瓊山縣的工作。
萬豐糧行的活動、對海家的工作、馬本元的本地情報網……
“……瓊山縣這個地方，現在我們已經取得了很大的進展。”林佰光說，“整個瓊州府的官僚機構差不多和篩子一樣了。”(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)(未完待續。)