“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、知榮辱、尚和合、求大同，此乃人人理應遵守的公德。進一步講，人以群分物以類聚，每個人涉及的行業不同，從事的工作不一樣，那麼士農兵工商當恪守各道德規範也自不同。”看到場上的人皆被自己的話語吸引過來，靜聽他的講話，他沒有膽怯，反倒竟然有些興奮。
此時的他不在是前世那個在人前講話會臉紅，也不是那個初登地位在朝會上不敢高聲的小皇帝，而是視眾臣齊聚的大朝會如常事，令數十萬軍兵衝鋒陷陣的領袖。現下的場麵也隻是小意思，但卻是頭一次直麵萬眾講話。
“匡扶天下，施仁政，救萬民，使國泰民安，百姓安樂，便是為君之道；忠君愛民，恪盡職守，清正廉潔，克己奉公、教化萬民，此是為官之道；安於穡稼、鄉鄰和睦、重信守諾，勤儉持家，此乃農家之道；忠君愛國，守疆衛民，抵禦外辱，勇於犧牲，正是行伍之道；精益求精，用於創新，質量為先，此乃工者之道；買賣公平、誠信經營、貨真價實、照課納稅，乃為商之道。”趙昺言道。
“人而無德，行之不遠。一個人隻有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠，又要立足平實，取人之長，方有大成。固步自封，投機取巧，歪道邪行，妄想一步登天者，即便學問高深又如何，依然難成大器，隻會毀了自己，也無益於家國天下。”
“吾等懂了，慚愧之極！”李耘幾個太學生聽罷，麵帶羞愧地施禮道。
“你們不懂！”趙昺擺擺手道，“爾等以為以萬民之名，僅憑些虛妄猜測之詞，便伏闕上疏為民請命，就是大義了嗎？不是！你們以為在國家淪喪，遭受外族欺辱，君王北狩之際，望著北行之路哭上幾聲，然後避於鄉野之間，吟幾句酸詩，感歎幾句亡國之苦，便是忠君愛國了嗎？不是！”
“國之大義，乃是在國家生死存亡之際，性命攸關之時，挺身而出，恪守忠義氣節，勇於抵抗，乃至犧牲性命。現下你們以為蒙元被逐出江南，退居中原，遣使和談，那麼就天下太平了嗎？不是！”
“我朝仍處於蒙元鐵蹄的威脅之下，你們就開始妄言朝廷將錢糧運於兩淮，使得江東繁華不在，卻不知道沒有兩淮，江南就像沒有大門的房屋，賊人隨時可以進來劫掠！你們言朕窮兵黷武，善待武人，可又曾想過就是這些武人的浴血奮戰，舍生忘死，才有江南的太平，在太學中放下一張書桌。去歲，蒙元渡江奇襲江東，又是這些你們口中的武夫，三日三夜不眠不休千裏轉戰江東，又與敵血戰七天七夜，用上萬條性命擋住了蒙元繼續南下的腳步，他們不值得尊重，不值得朕善待嗎？”
“彼時，你們又在做什麼？驚慌失策，攔截丞相車駕上書，要與蒙元媾和，割地賠款求得片隅安寧。當朕領軍凱旋，你們又欲攔駕上疏，罷免當朝宰相，勸朕罷兵言和，止戈息武，搞得京師烏煙瘴氣，朝野不安。此次北伐未得全功，故都咫尺難複，爾等就是罪魁。”
“學生等知罪！”在皇帝厲聲的斥責聲中，幾個人惶惶地道。
“爾等如此賣力三番五次的上書，挑動輿論，又是為了什麼，可敢麵對在場的百姓說出來嗎？”趙昺再問道。
“學生是為民請命，除奸佞，正國法……”楊連山挺身而出道，剛說了兩句便被其他人拉了回去，就差堵上他的嘴了。
“你自詡聰明，其實就是個傻子，被人利用尚不自知！”趙昺指點著還在掙紮的楊連山道。
“吾行的是正道……”楊連山一邊掙紮，一邊爭辯道。
“行的是正道，你問問幾位同窗，看他們敢不敢說出自己組織上疏的真正目的！”趙昺輕笑道。
“吾等為名請命，有何不敢說的！”楊連山轉向幾位同窗，可他們目光閃爍，不敢與其對視，訕訕皆不敢言。
“若想人不知，除非己莫為！”趙昺正色道，“既然行的是正道，你們就當眾說出來，讓這萬千百姓聽聽，你們的正道是什麼？是唾麵自幹，還是大義為先！”