趙昺清楚以自己的身份想弄錢太容易了，一份詔令就能滿足他的願望，但是他的思想卻沒有那麼墮落，依然想通過他的方式解決所需，不想做一個純粹的‘剝削者’。可要維持大宋第一家庭的奢華生活也不是那麼簡單的，還有一大幫闊親戚等著自己養著，若是讓他們都指著國家養著，早晚還得走上老路，被天下人唾棄。
如今這個時代天下之禮仍是鹽鐵，但是趙昺並沒有沾邊，而是將過去蒙元所擁有的冶煉場和鹽場都收為官有，改由政府經營，並允許民資進入冶煉行業。因為現在鹽稅仍是國家重要稅賦的來源，又牽扯到鹽票的發行，因而必須由國家控製，否則將會造成金融秩序的混亂，所以起碼在現階段不會放開。
另外一個賺錢的行業就是海外貿易，關稅和商稅仍是大宋主要的稅收來源，曆年都占到國家財賦的四成以上。不過若是轉為官營則又有與民爭利的嫌疑，會遭到那些老頭子們沒完沒了的勸諫，自己不方便插手。此外自己倒是擁有大片土地的皇莊和林苑，可大家都知道土裏刨食兒掙的那點錢不足以支付龐大的開支。
所以趙昺想法是從周邊行業掙點錢兒，即不會擾亂民生，免了詬病，又能從中取利。製造業收入比較穩定，看又無法獲得‘暴利’，而臨安不比瓊州，排場也會是越擺越大，花銷更是與日俱增的。靠節衣縮食從牙縫裏省錢給外人看看，進行艱苦樸素教育還行，其實真正省不出來多少錢來的。
“陛下，是不是想動用內庫的錢作為本錢啊？”莊世林看小皇帝一個勁兒的問左藏庫的餘錢，猜測著問道。
“嗯，銀子在庫中存著又無法生息，當然要將它們動起來！”趙昺點點頭道。
“動用左藏庫的積存，陛下尚需慎重啊！”莊世林知道投資有風險，而小皇帝又愛行險，怕他一衝動將錢打了水漂，想了想道，“陛下，當前用錢的去處很多，為景炎帝修陵，且陛下亦將大婚，而當下我們接手各地驛館皆需修繕，這都需要大額的花費，一旦庫中空虛，豈不發愁。”
“你尚不知朕要做什麼，怎麼就知道不會掙錢呢！”趙昺笑笑道。
“這……請陛下示下！”莊世林怔了下施禮道。
“在數千年前，海外萬裏有一國，名叫巴比倫，因其國家火災頻發，致使許多百姓流離失所，於是其國王命令僧侶、法官、村長等收取稅款，作為救濟火災的資金。一旦發生火災造成損失，便從所收取的稅款中撥付賠償，用於修建新的房屋。”趙昺說道，“後來此國又為了保證海上貿易的正常進行，規定某位貨主遭受損失，由包括船主、所有該船貨物的貨主在內的受益人共同予以分擔。”
“陛下所說的方法與我朝的常平倉的作用類似，但又如何從中取利呢？”莊世林聽了想想仍然不解道。
“朕是讓你效仿其做法，卻非這樣操作！”趙昺有些著急地道，“你當知在海上行船存在著風險，弄不好就是船毀人亡，朕的意思是……簡單的說就是商船在出海前在我們這裏繳上一筆錢，而其一旦在海上出事，則由我們進行賠付，若其一路平安，其繳納的銀錢就歸我們所有了。”
現代的人聽了立刻就明白了這就是‘保險’，其實這並不是近現代的產物，確切的說數千年前就有了雛形。人類社會從開始就麵臨著自然災害和意外事故的侵擾，在與大自然抗爭的過程中，古代人們就萌生了對付災害事故的保險思想和原始形態的保險方法。
除了趙昺剛才說的，公元前二千多年前，古巴比倫王國國王命令古埃及的石匠成立了喪葬互助組織，用交付會費的方式解決收殮安葬的資金。古羅馬帝國時代的士兵組織，以集資的形式為陣亡將士的遺屬提供生活費，逐漸形成保險製度。隨著貿易的發展，古巴比倫第六代國王漢謨拉比時代，商業繁榮，為了援助商業及保護商隊的騾馬和貨物損失補償，在漢謨拉比法典中，就規定了共同分攤補償損失之條款。