所以事情有時候是，疏遠它反而親近它，接近它反而疏遠它；還有些事情是，說的話被采納，而且計謀恰當，但自身卻反而被疏遠；說的話不被接受，而且計謀行不通，但自身卻反而被親近。怎麼說明這點呢？魏、韓、趙三國攻打齊國，包圍了齊國的平陸這地方。括子向牛子報告：“魏、韓、趙三國和我們齊國不接壤，他們越過鄰國包圍平陸，沒有什麼實際可以貪圖的利益。他們這樣做隻是想從我們齊國獲取某種名聲而已，既然這樣，就叫齊侯前去和他們講和算了。”牛子聽了後認為這是好主意。括子走後，無害子隨即進來。牛子就將括子的話告訴給無害子聽。無害子隻是說：“這跟我所聽說的不一樣。”牛子見無害子不說出具體的意見，就用話來刺激無害子：“國家危害卻又無能耐安定它，禍患纏身又無辦法解脫，還尊重謀士幹什麼？”這下無害子才說出自己的看法：“我聽說過有以割讓土地來使國家安定的，我也聽說過以犧牲生命、毀掉家園來保存國家的，但我就是沒有聽說過讓自己的君主去求和受辱來保住疆土的。”牛子當然不會聽從無害子這種議論的，而采用了括子的計謀，使三國軍隊順利撤走，平陸也就安全保住了。可是，從那天起，括子一天天被齊侯疏遠，而無害子卻日益被齊侯看重得以晉升。所以，用謀慮來解除禍患，禍患也就被解除，用謀略來挽救國家，國家也就得以保存，這括子的智謀就是這樣管用而實際，但卻受到疏遠；而無害子的想法根本不合乎策略，對國家也無實際好處，可是他就是掌握君主的心意，順著君主的心意，從行為上看有忠義的表現，所以日益受到齊侯的看重。這就好像人用帽冠做頭飾、穿鞋子便於行一樣，這帽冠和鞋子對人來說，天寒不能保溫、刮風不能擋風、烈日下不能遮陽，但人們還是戴帽穿鞋，這是因為人的頭腳需要帽鞋作依托。