而馬丹陽真人也特意在此破邪顯正：“懷胎者是言真氣凝結於丹田之內，如有孕之狀。真氣具足，發現於神，故曰神為氣之子，氣乃神之母，故有嬰兒降生之言，到此地步，大丹成也，可與天地同老，日月同休。”
“百日築基，既然是百日，古之聖人根據人體生理下的結論就應該是修煉一百天可以達到。築基的難，究竟難在何處？——就難在人們六根放逐聲色犬馬，無法閉六根回複先天。
禪道二宗嚐令人參“父母未生前”，父母未生前，並無眼耳鼻舌身意這六根，所以修士要逆修先天大道，隻有關閉六根，無視無聽無思慮。
一切視聽思慮皆為元神退位，識神當家，俱是六根妄想，故賴閱聽思慮理論，不會得道。這就是為何道家祖師教人罷黜聰明，寡言勿辯，“至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默。”
“百日築基之後，由於開始長養聖胎，這就務必要修煉性功。全真教要日常修習《太上老君說常清靜經》，用意在此。
如黃元吉真人警示：“若從前本無性功，單從命宮修起而煉成陽神者，此時一出則必速速收回，蓋以性地未明，塵情未斷，一見可欲必喜歡，一見可懼必心怖，七情六欲無不可以動其心，不速收回，吾恐一念之差，遂為魔魅奪其魂魄而不複返，即使不遭其害，須知一念之起，墮入於馬腹牛胎，轉生人世，亦未可知。
不知者以為此人陽神已出，仙階必登，豈知因念而生，被魔而劫，其為害非淺鮮也！夫人功修臻此境界，不知受了幾多風霜、幾多磨煉而始得身外有身，隻因未能煉虛，不免為患，豈不可惜。
至若山精水怪，亦能走霧飛空，而究之心性未完，多流於機械一邊，終不免於天誅。此等即莊子所謂“下神乘精”者。
以不淨不潔之神，凝於後天精竅之中，久久煉成，亦能入定，亦能出神，總是一個汙濁鬼，即雲長生，亦隻守屍鬼耳，斷無靈通變化，且無仁義道德，雖有奇技異能，隻是一精伶鬼而已。
若修性徒煉氣質之性，煉命隻煉血肉之命，莫說不能成丹，即能成丹，亦是幻丹，墮於狐狸之窟、蛇鼠之群，及其究也，不免天神惱怒，雷霆誅殛，永不得為人身，豈不可哀也哉。”
李長風、陳昭龍、江傲虎乃是跟隨了天山祖師數千年的時間，除了開蒙時，以後數千年的時間裏再也沒有聽到過師父講解這些基礎的修仙法門。
這一次聽了之後，再對比自身的修為，直如醍醐灌頂，四肢百骸無一不是舒暢活絡！
三人拜謝師父天山祖師！
秦霜華雖然並不能完全聽懂，但也能明白個大半，她本性聰穎，天資又高，聽了師父天山祖師的一番話，頓時明白了自己數日來苦思不解的種種問題。
因此也跪地拜謝師父天山祖師。
在場五位師兄弟中，唯有一位南宮雲軒聽的雲裏霧裏，糊裏糊塗。
見四位師兄下拜，南宮雲軒也跟著拜謝師父。