對於大禹來說，要想回家，要想自保，甚至是為父報仇，就必須得治理好黃河泛濫，這樣才能在百姓中樹立威望，如果有了舉世讚許的大功勞，那麼舜也不敢輕易動他。大禹在這唯一出路麵前，腳踏實地，通宵達旦地努力工作，為的就是治水回家。誰又能知道，他還能順便捎上個君主的寶座呢？
最終大禹治水有道，黃河之水漸趨平緩順暢，屆時曆經十三年之久的治水大業終得圓滿。大禹不僅順利地回家，而且在群眾中樹立了高遠的威望，大禹治水的故事一直被奉為佳談流經千年而不衰，黃河之處皆禹廟。
那麼大禹治水的豐功偉績能否順利得到舜的禪讓呢？這個還真不好說，一般情況，要是哪個為臣者功高蓋主，那作為君主的一般會在雞蛋裏邊找骨頭，找茬將其鏟除。再說了，這舜的位子也不是從堯那裏篡過來的嗎？對於舜來說，他就更不想把位子給鯀的兒子禹了，但是這大禹做事不留空隙，很難找茬，就這麼相持著，等著。人嘛，遲早都是要離開這個世界的，舜也不例外，他計劃在臨死前把位子給自己的兒子商均，但是出於大禹在百姓中的威望，他又違心地發誓把位置禪讓給大禹。大禹知道舜的兩麵派做法，於是先下手為好，憑借這自己在百姓中的威望，把舜給強行放逐到了蒼梧，把舜的兒子商均給囚禁到了陽城，最終自己加冕王位。
這就是曆史暗的一麵，其實也是曆史比較自然的一麵。可能有些殘酷，但曆史就是曆史。
“小插曲”——靈龜賜書
大禹治水這段佳話的台前幕後是一場驚心動魄的權力之爭，各位君王現出渾身解數。他們在權力之爭上既靠真本事，又不乏機關算盡。我們都知道，在曆史上總有那麼一些例如“魚腹丹書”、“劉邦斬蛇”一類的奇說，他們之所以這樣做，為的就是“天命所歸”一類的炒作。其實在大禹治水的故事之中也插入了一段類似的小曲。
據說大禹治水之時，不僅得河伯賜“河圖”，並且巧得龜書。當然這裏這個所謂的“河圖”，正是黃河流域圖，是大禹治水必須的工程地理圖件之一。而這個洛書更不一般，恰有寄於天命的象征。易經之中，其圖莫過於河、洛二書。其中伏羲跟河圖有關，這洛書則與大禹有緣，可見大禹是與伏羲相提並論的。所以常言“河出圖，洛出書”嘛。
問題是，洛書的由來也跟河圖一樣地匪夷所思，恰有天命所歸的意蘊。河圖是龍馬身負之奇圖，伏羲乃王天下。這洛書則是靈龜所賜，幸大禹所得。在這個層麵上，這大禹也有天之子的祥瑞之兆。那麼有沒有可能，這所謂的“洛出書”其實是大禹為了自詡天命所歸而編造的神話故事呢？
答案很簡單，就藏在所謂的洛書之中。為此，解開洛書之謎勢在必行。
洛書之謎
《洛書》
洛書，出水時間為大禹治水之間，賜予者黃河中的千年靈龜，被賜予者乃治水總指揮大禹。之後靈龜不現，大禹加冕。
洛書之圖：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中。要想解得此書，必先明確一個方向，那就是古人對天文的崇拜。所以必須得從天文常識出發。北極星
在我國上古時代，大家除了最為崇拜的太陽、月亮之外，就是北極星跟北鬥七星。所以這則故事必須先得從北極星、北鬥七星說起。
這北極星，聽著名字，就可以知道它是在北極上空的一顆星星。其實北極星不僅在北極上空，它還是不隨時間變化，永遠在“正北方”的一個方位指示星，所以古人用它來指示方向，所以北極星就是一顆名符其實的導航星。但是雖說北極星不動，其實也不是絕對如此。由於地球自轉軸也存在著周期性緩慢的擺動，所以北極星的王座也是輪流轉著的，這個周期大約是兩千年。但是無論是誰坐得王座，總之“跑得了和尚跑不了廟”，總有一顆是在正北方向的。