普朗克說白了就是一個封建領主，隻要他還能管得住他的領地，還得搶得到錢，他就不會有任何動力去推動生產力的發展。
而皮城和祖安的籽苯家們卻需要參與激烈的市場競爭，需要不斷開發出更具競爭力的產品。
工匠和科學家在雙城能得到尊重，他們的發明創造也能轉化為可見的經濟成果。
而在比爾吉沃特呢？
“想想我母親就知道了...”莎拉不由攥緊了拳頭。
她母親曾經是比港最好的武器工匠。
可普朗克隻因為一時興起，買了槍不想付錢，就把她父母都給殺了。
“普朗克的確是運動的。”
“但他的運動並不是發展、不是前進，隻是螺旋式上升中的那個‘螺旋’。”
“如果我們縱容他繼續存在，他就會像不識水文又剛愎自用的三流船長一樣，帶著所有人在海上原地繞圈，甚至把船開到擱淺！”
“嗯...”俄洛伊越聽越為動容。
芭茹人之前支持普朗克，是因為普朗克是個戰狂，而戰爭創造對立，對立能推動進步。
可現在，莎拉卻向眾人揭示，普朗克的方式已經過時了。
時代變了，他這種封建領主也太low了。工業革命都開啟300年了，他早該被淘汰了。
甚至，不談其他，哪怕隻從“戰爭”這個最淺顯的概念去思考——普朗克再戰狂，那還能狂得過領風者麼？
領風者可是連諾克薩斯都想著推倒，想著把變革之風吹到全世界的！
跟領風者想要挑起的世界性鬥爭相比，普朗克的那點小打小鬧又能算得了什麼？
小朋友打架罷了。
俄洛伊越想越投入，也愈發為之意動。
“還不明白麼？”莎拉趁熱打鐵地總結道：“事物在永恒發展，而發展的實質就是舊事物的滅亡和新事物的產生。”
“這就要求我們拋棄舊事物，支持新事物。”
領風者和普朗克，誰是那個應該被拋棄的舊事物？
答案不言而喻。
莎拉這一套世界觀+方法論的完善講解，為芭茹人祭司們指明了道路。
他們對運動真意的理解更深刻了，也紛紛意識到，根據方法論的指導：支持領風者、鏟除普朗克，才是踐行運動真意的最佳方式。
“吾主，您也是這麼認為的麼？”俄洛伊神色複雜地在心中溝通神明。
娜伽卡波洛絲似乎給出了回應。
“真要幫助他們？”俄洛伊驚異。
“他們...”她又在心裏猶豫地說：“畢竟是異神信徒。”
異教徒相見，能和平共處就算不錯的了。
尤其是在這個超凡世界，信仰本身就是一種資源。教派之間為了爭搶信徒而撕破臉皮互相攻伐的事情，在曆史上也屢見不鮮。
於是俄洛伊本能地對領風者有所保留，不想對他們幫助太多。
但她卻很快想起...她的神明並不是信仰神，而是先天的概念神。祂就是“運動”這個概念本身。
她的教義不是故事，而是科學理論。
故事需要信徒追捧，才能變為“真”的；而科學不需要人追捧，隻需要人理解。
就像一個人是無神論者，也不妨礙他理解運動的概念一樣。
蛇母不需要信徒對祂的名字頂禮膜拜，隻需要信徒領悟祂的真意。
隻要是領悟運動真意的人，不管是芭茹人還是領風者，都能算作是祂的信徒——哪怕，他們還信仰著另一位神。
“我明白了...”
俄洛伊得到了神明的旨意：
“莎拉，我們會幫助你的。”