所以像諾克薩斯這樣的戰爭機器，普朗克這樣的殺人魔王，反而是芭茹人所認可的“運動積極分子”。
畢竟，娜伽卡波洛絲的真意是運動。
而運動本身是不分善惡的。
“但運動分上升的和倒退的，分發展的和停滯的。”莎拉言辭犀利地反駁。
“俄洛伊，你應該知道萬物皆變、萬物皆流的道理。”
“當然。”俄洛伊點頭。
萬物皆變是運動真意的核心，她當然知道。
“既然萬物皆變，那萬物又是如何變化的？萬物變化的總趨勢，到底是什麼？”莎拉又問。
“這...”俄洛伊低頭思考。
娜伽卡波洛絲代表著運動這個概念，也是一位有著完善教義的神祇。
但祂從來不會像迦娜一樣，把自己的教義明明白白地寫在紙上，用大白話闡述運動的真意，甚至派宣傳員、搞宣傳會、發宣傳材料，手把手地把這些理論教給信徒。
祂希望信徒可以自己理解並領悟到運動真意，並以此為篩選條件，從凡人中找到真正可以代表其意誌的真者。
於是，因為缺少權威的詳細解釋，芭茹人的教義就顯得非常晦澀難懂。
別說外人看得一頭霧水，就連很多芭茹人，甚至是芭茹人祭司，對運動的理解也都非常淺薄。
就像現在...
她們隻知道萬物皆流，卻很少去思考、總結，萬物要“流向何方”。
事物到底是在以一個怎樣的大趨勢在運動、變化？
或者說，有這樣的大趨勢麼？它可以總結出來麼？
“有的。”莎拉鄭重地告訴俄洛伊：“在我們領風者的運動理論裏：”
“世界是普遍聯係的，也是永恒發展的。”
發展是運動的一種，是前進的、上升的運動。
事物是永恒發展的，也就是說萬事萬物，都在不斷前進、上升。
隻不過這種“上升”不是直衝雲霄，而是曲折的、螺旋的。
“一個事物的發展，往往是一個波浪式前進、螺旋式上升的過程。”
“而一個個有限的過程就組成了無限發展的世界，換言之，世界也可以被看作是永恒發展的‘過程’的集合體。”
莎拉說的這些理論，讓俄洛伊不禁陷入沉思。
有了領風者係統化的理論學說，她對運動真意也理解得更深刻了：
的確，萬物皆變，萬物也在永恒發展。
既然萬物都在發展，總趨勢是螺旋式上升，那她應該怎麼做？
“我們應該用發展的眼光去看問題。”
莎拉講起了方法論，並開始聯係實際：
“或許在過去，像普朗克這樣的殘暴海賊，還可以推動世界向前發展。”
最直接的例子：文明與進步之城皮爾特沃夫，就是靠海賊和殖民生意發展起來的。
海賊們幫皮城完成了籽苯的原始積累。他們從世界各地劫掠而來的海量物資，後來也都成了點燃工業革命的燃料，推動了人類文明的大步向前。
“但現在，時代不同了。”
“普朗克是海賊之王，可現在，屬於海賊和國王的時代已經過去了。”
“普朗克的殘暴統治，事實上已經成了文明發展的阻礙。”
“別說是我們領風者——就連皮城的企業主，甚至是祖安的煉金男爵，都比他更加進步，更能代表‘運動’。”
皮城都有海克斯飛門了，祖安都能造鐵甲艦了。
普朗克治下的比爾吉沃特，卻還是萬年如一日地在使用古老的風帆戰艦、陳舊的加農火炮。
原因無他。
隻因為對這些海賊來說，風帆戰艦現在還完全夠用。