有詩為證：浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。
2?2 緣自絕境
小說開頭作者出於各種原因敷衍了一段荒唐，卻又想方設法，挖空心思地提醒讀者別相信我說的這些，這樣說是在逗你玩。
後文中作者為賈家擬訂了兩個老祖宗：賈演和賈源。按照諧音雙關的文字遊戲（這種方法在《紅樓夢》中比比皆是，以後不再另行說明）來看，應該理解為假淵和假源，合二為一：虛假的淵源。並且他兄倆早已攜手同歸陰地府，讓我們找誰說理去？
別把這些荒誕不經的話當回事，也就算是理解了曹雪芹的苦衷。
小說先從女媧補天說起。
天塌了，地陷了，太陽月亮不見了。雨流如注！
你想生活，不容易啊！
女媧看不下去了，為了不辜負華夏子孫對她的祭祀和期望，做起了泥瓦工，一不怕苦，二不怕累，報著全心全意為人民服務的公仆精神，燒磚來補那個大窟窿。可能是她小學數學沒學好，進料的時候沒核算準確，補好後卻剩了一塊磚頭沒用完。這絕對不會是偷工減料得到的額外收入，因為她隨手一扔，便安享人間世代的牲醴去了。
現在要想修補南極上空的臭氧洞，恐怕不能再麻煩她老人家了，還是另找一位會算計的包工頭來搞定吧。那怕他會為招標請吃送禮，為省錢偷工減料，甚至是欠了農民工兄弟的血汗錢。
蒼生有幸！
石頭不幸！
大家的深水熱火結束了，石兄的人生悲劇剛剛開幕：因不被用而至無用，因無用而至無奈，因無奈而至無聊，因無聊而至無所事事，而無所不為，而最終一無所為。
《紅樓夢》中第一位正兒八經的人物姓甄名費字士隱，他是小說中的一位匆匆過客，像戲劇舞台上跑龍套的，在開場鑼鼓的得鏘得鏘聲中走一趟便退回幕後。
但是他的意義和價值非同凡響。用市場上的話說叫物超所值。
首先他的名字，雪芹先生解釋“借通靈之說，撰此《石頭記》一書也，故曰‘甄士隱’”。換句話來解釋就是掩蓋我的真實目的。
真實目的是什麼？
再看他的家庭住址：十裏街仁清巷葫蘆廟旁——勢力街人情巷糊塗廟。這是當時風俗（甄士隱的嶽父叫封肅）。
再看他的人生經曆：當地望族，衣食無憂，觀花修竹，酌酒吟詩，交結賢達，資助黎庶；奴仆失職，丟失愛女，廟內失火，殃及家門，無處安身，寄人簷下；受人白眼，遭人惡語，身罹病患，心如死灰，聽歌好了，遁入空門。
甄士隱先生是一個符號，是男子人生經曆的一個縮影，是小說中男性的一種歸宿，是堪破社會和人生的代表。有他對《好了歌》的注解為證：
陋室空堂，當年笏滿床！
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，
如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，
今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正歎他人命不長，那知自己歸來喪？
訓有方，保不定日後作強梁；
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂哄哄你方唱罷我登場，
反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
何為《好了歌》呢？是跛足道人渡化甄士隱時哼唱的小曲一首：
世人都曉神仙好，隻有功名忘不了！
古今將相在何方？荒塚一堆草沒了！
世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了！
終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了！
世人都曉神仙好，隻有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了！
世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
這位瘸腿的道兄在小說中神出鬼沒，另外一位和他如影隨形的人物是癩頭和尚，這是兩個唯恐天下不亂的人物。別人已有木石前盟，他們偏說是金玉良緣，從而誤了林黛玉，坑了薛寶釵。
他們倆是一人二體，分職稍微有點差別。癩頭專管女子事務，勸過林妹妹不要流眼淚，告訴薛妹妹常服冷香丸；跛足好問男子的事情，救賈瑞贈送風月鏡，接湘蓮回歸太荒境。
女子愛頭，男子愛腳。
可是現是頭上生瘡，腳下流膿！
一壞到底，無藥可醫！！
悲劇，十足的悲劇。
曹雪芹想打破一個舊社會，期盼一個新世界。