【第二題：三才天地人何解？】
這道題，也是修行總綱題，比上一道更難一些，不再是簡單的修行路線，而是要有深層次的領悟在內。
李林也沒有完全的把握，他微閉上眼眸，看似是在冥想，在心中總結答案，實際上心神已經沉入三十三天靈寶玉印當中。
印中的幾本道術、雜學課本無風自動，飛快的翻頁。
作為穿越前頂尖學府的文科學霸，李林有輕微的閱讀癖，在學習當中，會對課本一字一句的通讀，別管是夾雜的小故事，還是課後的逸聞趣事，全都不放過。
這時候不停翻頁，正是在所有課本當中，翻找自己所需要的那一部分描述。
早在仙界的時候，鑄造三十三天靈寶玉印時，李林就跟仙人們確認過，這方小印隻有他自己能夠使用，隻要貼身放置，下界絕無任何修士能夠發現。
這是幾位修行十幾萬年的大羅金仙，合力煉製的頂尖仙器，隻是這世界仙器太少，沒有分出個三六九品。
放在那些有仙器分級的世界，比方說什麼一級二級三級仙器之類，靈寶玉印也能被放在最頂級。
又或是一些在故事初期隻劃分了符器，寶器，仙器的世界，靈寶玉印一開始看上去隻是普通仙器，後麵隨著故事的發展，又會變成王品仙器，聖品仙器，造化仙器，諸天仙器……
就是如此強橫。
大鈞的鎮國仙器——照璧雖然神識無雙，但是區區一尊分身，也根本無法發現其中奧妙。
李林沉思了片刻，心中漸漸擬出了草稿，提筆寫道：
立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義，兼三才而兩之。
天之道即為仙道，日月輪轉，四季變換，草木枯榮，元氣吞吐明滅，無不是陰陽二氣交替而成。仙修了悟這至高無上的陰陽大道，才能超脫凡俗，擺脫壽數限製，逍遙於天地之間，甚至飛升上界，長生不朽。
地之道則是武道，需要剛柔並濟，才能降服自身，練成神通。招式如此，修行態度也是如此。衝勁太足，修煉過於剛猛，就很容易損傷根基，留下隱患，而懶惰沒有幹勁，也不可能修煉有成。隻有剛柔並濟，才能練成神通大道。
人道乃是仁義之道，學士的修行，不僅要有很高的學術成就，還得有萬民認可，把自家學說不斷發揚光大，直到獲得仙朝九萬萬民眾，個個發自內心的敬仰，才能成就聖人。心中有學識而無仁義，就算僥幸成為學士，在這條修行道路上，也很難走下去。
三才之道，並非彼此孤立，而是相互扶持照應，三道修士，也是同氣連枝。天仙遨遊九天，威壓一切不服，武神替仙人鎮守九州大地，人道修士戰鬥能力雖弱，但是牧守萬民，推動科技發展，卻離不開在世的活聖人們。
仙朝的很多修士，也都是在主修一道的同時，還兼修其他，即是為了提高自身的實力，也是為了觸類旁通，更好的修行。
【第三題：道術咒文的最後一句真言，是為何物？】
相比於開頭兩道攔路虎，這道題就簡單多了，李林舒了一口氣，換了個舒服的姿勢，繼續作答著。
前兩道題的難點，就在於題目問得太大。
很多小道士，法圖也修了，咒也念了，但是這種問題，根本不會去關心。
什麼九五一，什麼三才天地人，跟他們有啥關係。會念咒，會施術還不夠嗎？
這其中的差別，就在於格局二字。
人道且不說，尋常宗師和道士的壽命，也有一百四五。漫長的修道歲月中，是渾天度日，還是一步一個腳印，永不停息的朝著正確的方向努力。
差別實在是太大了。
一個人少年時就沒有誌向，難道還要指望老了才能有成就？
能夠圓滿的回答出這兩道題目的小道士，肯定胸中有丘壑，格局大，思考問題深入，對自己的未來也有打算。最不濟也是天天被家中長輩耳提麵命，對這些問題有一定了解。
深入研究過仙武人三道，思考過自己的修道路線。
才能把這兩個問題吃透，再透徹地回答出來。
如果沒有自己的見地，就算是《道法通則》上明明白白的寫著，讓縣學的小道士們去背，背出來的也是磕磕絆絆，缺字漏句。
更不要說像李林這樣條理清晰，分門分類的解析清楚。