看到過一則史料：明代，杭州城某官員令城中人家必須栽植女貞。我卻想，這個官員到底是一個真正的道德家還是一個虛偽的道德家？虛偽的道德家我們幾乎天天見到，可以略過不提。如果這位官員是個真正的道德家，那才有些意思。以我們日常得到的官員印象，能以道德求諸人的，普遍；而以之律於己者，稀罕。當然還會想到，為什麼宋明以來，中國男人突然會把女子的貞節視為理想社會的命門？就像今天，也時時有人把社會良心與道德的建設係於一些可笑的說法上一樣。這種古今一致，沒有建立係統的植物學體係，卻弄出來一套樹木社會學或樹木道德學。弄得人一會兒要向鬆樹學習，一會兒又要向荷花學習。某天，也是在女貞樹影中散步時，就聽見公園裏唱紅歌的人們在唱“要學那泰山頂上一青鬆”。但我知道，那是退休老人們鬧著玩的，就又恢複到鬆弛的心態。
就像今天，更多的人看見這樹，還不至於立即就產生禁錮女性身體欲望的想法。他們走近這些樹開出的滿樹繁花時，看見的還是詩情畫意。
去某大學聽個講座，在校園裏散步時，突然想到前兩年，就是這所大學幾個女學生，在報紙上高調宣稱，要保持處女之身到新婚之夜。此事結果如何不得而知。今天，炒作這種事件的媒體所說：“學習欣賞事物美感。”
女貞的確是一種美麗的植物。如果不是樹姿如此優美，它們不會成列成行，如此廣泛地站立於這個城市的街角道旁，在台灣人稱為“石屎”的水泥堆砌的堅硬建築中灑下溫情的蔭涼。在人群過於聚集時必然會散發汙濁氣味時，用它的香氣使我們心清目明。女貞是木犀科植物。和同科的丁香相比，女貞的香氣不是那麼濃烈。和也是同科的桂花相比，它又不是那樣的“暗香浮動”。感謝木犀科的植物：丁香、女貞、桂花，用綠葉消化著我們製造的廢氣的同時，還提供著那麼的蔭涼；更要感謝女貞、丁香和桂花，向我們播撒著如此的芬芳，因為這樣的香氣，至少讓我們有了清淨的情感追求。
夏至巳到，丁香已經開過。桂花要等到秋天。而女貞也已經開到了尾聲。這時走在街上的女貞樹下，腳丁會有一地細密的落花。我們看到樹上的一簇簇的花其實是這些細密小花的集合。現在，它們分散開來，一朵朵顧自墜落到地麵，色彩漸漸黯淡，香氣也漸漸消散。
2011年6月29日。