但這種事越描越黑。自己在“麗香院”的種種壯舉，在這種挑刺的學正麵前毫無加分項，隻能把委屈硬咽在肚子裏。
“學生慚愧！學生保證再不敢缺課了。”他隻能做痛心疾首狀，從前在大學裏被專業老師逮住逃課就是這樣用良好的態度扳回局麵的。
唐學正很滿意王倫的低姿態。正所謂知錯就改，善莫大焉，另外他也在王倫的俯首麵前得到心靈的慰藉。
“嗯哼，聽說你在麗香院做了一首《菩薩蠻》，連小蘇先生和賀梅子都稱讚的？”前腳訓過王倫，後腳這位周正的學正竟然問起這個問題來，思維跳躍很快。
王倫眼角一跳，不知道是福是禍。
因為在正規的讀書人心裏，詩詞是小道，道德文章才是要緊之事。
到北宋前期之前，詩賦都是科舉考試的內容之一。唐朝時期，朝廷還特別重視詩歌，經常舉辦詩歌比賽，這一政策導致大批文學才能突出的人能夠進入官員階層。唐朝將詩賦列入科舉內容的政策也延續到了北宋，因而在北宋前期，高官行列中，也出現了大批優秀的文學家，唐宋八大家中，北宋占據了六位，個個都是高官。
但是王安石變法的內容之一，便是在科舉考試中取消了詩賦。
由於科舉不再考詩賦，文學才能不再作為當官的重要素質之一，因而，文學在社會上的整個地位都下降。蘇東坡死於王安石之後，雖然王安石死後，科舉考試曾經短暫地恢複過詩賦考試，但是，此後幾百年間，經義策論成為科舉的主要內容，已成定局。
經義是王倫的弱項，因為作為一個標準的現代人，他是不可能窮極一生去研讀那些經書文句的。
但他拿手的詩詞，在正常的體製內混又根本沒有用處。
須知現在的宋朝已經取消了科考，做官唯一的機會，便是通過國子監外舍----內舍----上舍的學習，然後畢業做官。
這個過程不考詩詞。
這位學正不是想拿詩詞來拿捏我吧？說我玩物喪誌？反麵教材？暗含諷刺？
“學生逢場作戲，根本作不得數的…”現在連他引以為傲的詩詞之道都不敢認可了，所以王倫很鬱悶，但還是承認了。
這種事瞞不住人的，昨晚的開社大會上太學生來了許多人。
“某也讀過了，端的寫得好！----這首詞真是你所做？”
原來唐學正不是找他的茬，而是真心欣賞的。不過你說話能不能別這麼大喘氣？
“確是學生所做…學生昔年讀《五代史》，深為我大宋西北、北方屏障之丟失而慨歎，有感而發，便有了這首詞。昨晚同文秋社開社動員，賀梅子當場做了一首《菩薩蠻》，正巧學生也在現場，便存了爭強好勝之心，於是便把它拿出來…”
王倫還是存著小心。雖說弟子不必不如師，但是誰知道這位學正是不是個妒賢忌能的？並且在一個老學究麵前顯擺也沒什麼意義----他又不會拋媚眼！
原來如此。唐學正於是釋然，我還道他有奇才能當場作詞！不過他才多大年紀，哪怕是提前做好了也是極不簡單的，這樣的詞作他便做不出來。??