“何嚐不是！”王倫也自懊惱。這是附身的體會，和後世的王倫無關。
“後來怎樣？”杜遷自動腦補：“難不成他知道後為難於你？”如果不是這樣，王倫又何必要尋死覓活呢？武家家大業大，又有權有勢，為難一個縣學生員當然不是難事。
王倫便露出羞慚的臉色來。
“哪知道小可回家以後才發現，那位武大郎早已為小可重修了房舍，並購置了家當！小可懊悔但已無用，謠言無法收回！”
杜遷呼地吹出一口濁氣：“卻怎生是這樣！王賢…弟，此事你可做得差了！”
看不出，這家夥還是恩怨分明咧，但是王倫卻覺得他變得不可愛起來。
“小可也知道做得差了，思前想後，到底無法昧過良心，便親到武家認罪並試圖消除影響。但是全縣人都已經知道，這謠言也越傳越壞，無法收回了。”
“然後縣裏知道此事之後，便以‘品行不端’為由革了小可的生員名額。小可原本即羞慚無地，又因此前途全無，便想一死了之，卻不想被大郎救下！”
杜遷聽完故事，搖頭歎息。盡管王倫做得不對，卻已經以死相還，也就夠了。從王倫能夠主動認錯便能看出，這也是一個有擔當的人呢。
要知道在宋徽宗崇寧三年的時候，權臣蔡京打著王安石的旗號搞了一場興學運動，史稱崇寧興學。依蔡京之請，“詔罷科舉，取士悉歸學校升貢”，遂使學校成為最主要的入仕途徑。
也就是說，大宋從那時起沒有科舉了，想做官就得進國家興辦的學校。基層依照孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和共八種美德推舉培養對象，保薦入學，國家以道德、學業並重為標準，直接從學校考選公務員。
普通學生一路從縣學、州學直至太學，太學又分為外舍、內舍、上舍三等，外舍2000人，內舍300人，上舍100人。官員子弟可以免考試即時入學，而平民子弟需經考試合格入學。“上等以官，中等免禮部試，下等免解”。
這就是“三舍法”和“八行選士”。
王倫在縣裏被革了生員，就等於沒有了上學的資格。以他一個文弱書生，武不就文再不成，且在鄉裏又壞了名聲，真的就隻有尋死一途可走了。
“這事某也有耳聞，原來卻是賢弟的首尾！不過賢弟既已知錯且改，便沒必要再尋短見。將來若是有機會，再行與武家翻案便是了。”
這也是目前王倫的想法。好死不如賴活著，再說犯事的是那個王倫，沒必要因為這個而把自己填進去。重生之後，對於生命美好的珍惜是無論如何都不為過的。
見王倫似被勸過來了，杜遷非常高興：“賢弟此後準備怎麼辦？”
怎麼辦？王倫又頭痛了。人生地不熟，又頂著個壞名聲，估計老家的房頂都被人掀掉了吧！這裏已經待不下去了，可是又不記得有什麼親人。茫茫世界，朗朗乾坤，竟然沒有容身之地。
不會去落草吧？
他這個念頭一浮上頭，心裏便倏然一驚：我怎麼想到幹這個！??