19.第20章 第20章(3 / 3)

薑夏對羚大夫所說的驚得嘴巴又張了大些,感歎:“這樣的社會和《道經》的大同社會多麼相似!”

隨著羚大夫到了她家門口。羚大夫的房子稱為母屋,是三層四合院的木製房子,隻有用於會客的房子是兩層。聽羚大夫介紹說,會客的房子稱為祖母屋,是家庭集體活動的場所,一家人議事、炊事和祭祀都在這個屋子裏進行的。平時是她是住在祖母屋的,因為自從她的姥姥們和媽媽們外出發展,她家裏隻能讓她作為當家人。

薑夏進了祖母屋,祖母屋內卻非常亮堂,屋內最顯眼的是兩根柱子。羚大夫介紹說:“這兩根柱子是這母屋的頂梁柱,都是同一棵樹上截下來的。左邊是頭部的柱子,稱為男柱。右邊的柱子是根部的柱子,稱為女柱,象征著女人是我們家庭的根。有根才有樹幹,才能有樹葉,才能有發展。”

羚大夫生起了火塘,讓薑夏坐在火塘邊。

薑夏看著羚大夫這張依舊如十年前年輕的臉,問:“羚大夫,我一直想問為什麼您和羚嶽老師沒有老去呢?”

羚清之烤了烤手,說:“您也知道,我們是不死國的遺民。不死國女性有女媧的血脈,如果不是因為傷痛生病,成長為中年之後便不老也不死。”

薑夏又問:“那您和羚嶽老師是什麼關係?”

“我是她的小媽媽。”

薑夏感到疑惑:“羚大夫,難道羚嶽老師還有大媽媽?”

“在我們這裏有個規矩,隻要我們姐妹中其中一個人生了孩子,那個孩子都要管我們叫媽媽。雖然我是嶽兒的生母,但是我有一個姐姐羚守雌,所以說她叫我姐姐為大媽媽,叫我為小媽媽。”羚清之解釋道,“羚守雌這名字想必你是聽過的,她在媅國作相,嶽兒在辟雍上學和學習都是和她一起住的。”

“有些抱歉的想問一句,您今年貴庚?”

羚清之調皮地眨了眨眼睛,說:“按照年齡,你叫我太姥姥都不為過。”

薑夏又一次被震驚到了,輕聲問:“冒昧地偷摸摸問問,羚嶽老師多大?”

“你猜?嶽兒的女兒已經和你差不多大小了,現在在薑國泮宮入學。她剛剛放假才回來,現在還在公社裏勞動呢。”

薑夏這才注意到羚大夫家裏竟然隻有她一個人,沒有仆人,便問:“您現在這麼大房子,沒有仆人麼?”

羚清之說:“請啥仆人呀!我們都是以一個公社為單位,到了大掃除的日子,幾個當家人聚集起來一起打掃房子。”

薑夏解釋自己的想法,說:“可是你把要做的瑣事外包出去,這樣他得了錢,你得了服務,這不一舉兩得麼?”

羚清之說:“在現在的社會,再怎麼以貨幣換取勞動,那對勞動的人也是不公平的呀。”

薑夏還是不明白羚清之的用意,便追問。羚清之隻好說:“把勞動外包出去讓其他人為你服務,這是不好的。我的信仰是大家一起勞動,勞動才是最快樂的事情呀。”

薑夏回到了家,告訴薑王今天在羚大夫封地內學到的故事。

薑夏感慨說:“要是能推廣蕭州的發展模式那該多好呀。”

薑王歎了歎氣,感慨:“蕭州模式我也不是沒想過,可想要推廣全國那是不可能的事情呀!”

薑夏問:“為什麼?”

薑王說:“這樣,會動了太多人的蛋糕。說真的,蕭州模式能存在本身就是個奇跡了。”