薑夏從未聽過這樣的製度，便追問了起來：“公社製度是什麼？”
羚大夫說：“我們一起看看這裏，就懂了。”
帶著她走在鄉間的小路上。薑夏四顧望去，她發現這裏的管轄地和別的管轄地是不同的。別的管轄地要麼是三家一起合作，要麼是一家一家地收割，而蕭州這裏是上百人一起合作，一起收獲農田。
薑夏奇怪地問：“這麼多人一起收獲，分得清彼此麼？”
羚大夫說：“我們這裏的公社製度和其他地方的不一樣。其他地方是一家一田地，我這裏是二十家為一公社。一個公社內部的所有的財產，比如說農田，都是共享的。”
薑夏聽了更驚奇了：“這麼多人共享，難道沒有矛盾麼？”
羚大夫反問道：“難道一家一田地就沒矛盾了？”
薑夏沒啥生活經驗，便向羚大夫請教。
羚大夫說：“以前是一家一田地。一家分得的土地獲得的產量就憑天氣和土地本身品質來安排，我這裏氣候不好，田地收獲不好就會發生搶奪其他人家田地的事情；後來我們這裏為了解決矛盾，便組成了公社。在一個公社裏，土地財產資源是共享的，這樣不知怎麼地，我們這裏作物的產量竟然提高了。於是這樣的製度我們就繼續延續下去。”
薑夏問：“那你們這裏會不會出現勞而不獲和不勞而獲的現象呢？”
羚大夫說：“以前是有的。但是我們這裏形成了尊重勞動，崇尚勞動的社會文化。現在我們這裏是沒有不勞動的人的。”
薑夏對此拍手稱絕。
薑夏看著沿路上的房子。蕭州的房子和別的地區的房子不同，別的地區的房子明顯呈現出戶主的不同貧富，但是蕭州的房子多為高大兩層房屋，而且一戶人家看上去至少有十多人，極少的房子是矮小的，看上去能住一家四口。
薑夏問：“我知道蕭州很富裕，但是為什麼蕭州的房子家家戶戶能那麼大？”
羚大夫說：“因為我們這裏多是母係家族。”
薑夏疑惑了，問：“母係家族能這麼富裕？”
羚大夫說：“我們這裏原先也是有父係家庭的，但是父係家庭有婆媳矛盾、妯娌矛盾，特別多矛盾和算計。一直是父係家庭，我們這裏養不活人，更富不起來。於是我們這裏重新組成了母係家庭，不嫁人，也不娶人。男子和別的女子有了孩子，孩子歸女方撫養。以姥姥、舅舅、母親、孩子組成一個家庭，這樣能夠避免父係家庭內部的各種因為割裂產生的矛盾，家庭能夠更穩定。我們這邊一家母係家族少則三四人，一般有二十人，我家多些，四十人。”
薑夏問：“你們這裏如果有情人想要結婚，怎麼辦？”
“我們這裏雖然主要是母係家庭的，但還是有父係家庭的。因為我們這裏地理環境和文化因素，母係家庭能夠更穩定，更養得活人，存得住錢。如果有兩情相悅的情侶願意組成一個家庭，那也是可以的。不過我們這邊大多還是男子分家和外來的女子結婚，等到一兩代之後便又恢複了母係家庭。”
羚大夫忽略了薑夏震驚的表情，慢慢地說：“我們就以一個穩定的家庭為原子，以二十家家庭組成公社。在這個公社裏麵，人人各得其所，各司其職。比如說一些人同時擅長做飯與照顧孩子，那麼她就可以負責公社裏的飯菜，照顧公社裏的孩子們。”
薑夏問：“你們這裏沒有貧富差距，怎麼能發展起來呢？”
羚大夫自豪地說：“我們這裏貧富差距本來就是客觀存在的，但是讓本身出於劣勢的人們活不下去的社會才是發展不起來的。有的老人失去了子女，在其他地區這樣的老人隻能自生自滅，但是在我們這裏有來自公社的人的照顧，公社裏的孩子也是她的孩子。有的殘疾人雖然身體有毛病，但是盲人能學習卜算，聾人能學習體力的勞動，啞巴能學習寫作，失去手臂或者是腿的人也有能做的事情，這些人都能為公社的發展盡一份力。”