“快樂是快樂的方式
不隻一種
最榮幸是誰都是
造物者的光榮
不用閃躲
為我喜歡的生活而活
不用粉墨
就站在光明的角落
我就是我
是顏色不一樣的煙火
天空海闊
要做最堅強的泡沫
…….”
《華國好聲音》總決賽的舞台上，蘇晨的歌聲空靈而又悲涼，但正是因為這與眾不同的曲調，卻是讓在現場的所有人，都是沉浸下了心情，被歌曲所感染、打動。●
秦可卿，《紅樓夢》裏謎一般的人物，從社會最底層的養生堂到堂堂寧國府，從出生到死亡，秦可卿給讀者留下了太多的疑問。在對秦可卿真實身份的探究中，《紅樓夢》裏不少的神秘角色，都逐步找到了他們的生活原型，而秦可卿這個人物的原型，也就隱藏在他們當中。秦可卿的原型會是誰呢？《紅樓夢》中有關她的種種疑問該如何解釋？令讀者困惑的秦可卿和賈珍之間的**關係，到底是怎麼回事？《紅樓夢》裏對秦可卿這一人物的特殊用筆和她真實的出身有什麼關係呢？
《紅樓夢》第十回，秦可卿突然病了，得了什麼病，書中交代得很含糊。馮紫英便向賈珍推薦他幼時從學的一個先生，名叫張友士，是上京給兒子捐官的，兼通醫理，可以給秦可卿看看病，於是《紅樓夢》第十回就出現了一個“張太醫論病細窮源”，張友士為什麼叫張太醫呢？他與秦可卿有什麼關係？
以太醫身份出現的張友士，在給秦可卿號了脈看完病後，還開列了一個長長的藥方。後來的紅學研究者在有關張友士行醫的情節上。有不同的見解，有人認為這個情節並沒有什麼特別的用意，書中賈珍、賈蓉對這一江湖遊醫的客氣，也隻是反映當時人們的觀念是尊重業餘的而非專業的，還有人說這是作者富有遊戲的即興筆墨，沒有更深的內容可考。至於書中的藥方也隻是作者借此顯示自己的學識淵博。如果真是如此的話，曹雪芹為什麼花這麼大氣力來寫“張太醫論病細窮源”呢？藥方當中是不是隱藏了什麼秘密？
經過上幾回的梳理，我們已經知道，要把秦可卿的原型搞清楚，需要從康、雍、乾三朝政治的鬥爭當中去尋找線索。那麼現在其實已經可以說是接近水落石出了。經過了一番“柳暗花明”，我們已經走到了秦可卿的“又一村”了。我們現在用這個辦法回過頭來探討這個問題，就是我們順著秦可卿在《紅樓夢》出現的情況來捋一遍就很清楚了。
秦可卿是在第5回出場的，前麵已經講了很多，前麵所講的我不重複了。通過賈母認定秦可卿乃重孫媳中第一個得意之人，和通過秦可卿臥室的布置，我們隱約知道，秦可卿的出身是高於賈府，能給賈府帶來好處，令賈母都得意，而且秦可卿應該是一個公主級的人物，最起碼是郡主級的人物。是皇家的血肉。在分析秦可卿臥室陳設的時候，前麵講過的不重複。現在略做補充，就是在曹雪芹行文時候他特別寫到，秦可卿安排賈寶玉午睡，還親自展開了“西子浣過的紗衾，紅娘抱過的鴛枕”，還記得吧？除了其他的東西以外。還有這兩樣呢。那麼大家知道，西子就是西施，不展開議論，因為大家很熟悉，西施意味著一種政治陰謀。西施不是一個一般的女性，她在政治上具有顛覆性。那麼紅娘呢？也不是個一般的丫頭，紅娘能夠成就好事，是一種中間的媒介，可以使兩方麵撮合在一起得到好處。所以像這樣一些符碼都暗示我們，秦可卿她的高於賈府的出身，其中含有某種政治陰謀色彩，並且能夠使賈府從中謀取利益。
到了《紅樓夢》第十回，她突然生病了，她為什麼好端端地突然就焦慮了，就抑鬱了？宗族的老祖宗賈母對她不是挺好嗎，認為她是第一得意之人，她婆婆對她也很好啊，連榮國府的王熙鳳對她那麼樣的百般嗬護，上上下下的人對她都很好，怎麼就焦慮起來了呢？然後就寫到因為病了就要看病，那麼當時是怎麼給她看病呢？三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈，很離奇，哪有這麼看病的，這不折騰死人嗎？說弄得一日換四五遍衣服，坐起來看大夫，每看一次大夫就要換一套衣裳，這很古怪。得病得的怪，看病的方式也很古怪。最後就來了一個張友士，《紅樓夢》的人名都是采取諧音、暗喻的命名方式，有的時候本人的名字就諧一個意思，有的時候是幾個人的名字合起來諧一個意思，“張友士”顯然他諧的是“有事”這兩個字的音，那麼這個姓張的，他有什麼事呢？在前幾講我已經點明了，這一回第10回回目當中寫的是“張太醫論病細窮源”，但是在第10回正文裏麵又明明告訴你，他的身份，公開身份不是太醫，他有事，他就忽然以這個太醫的身份跑到賈府裏來了，到寧國府來了，他有事，他有什麼事？他論病細窮源，論的什麼病？他窮的什麼源？值得探究。就說明秦可卿這個角色的原型她不但是皇族的成員，而且她應該是皇族當中不得意的那一個支脈當中的成員。她是一個身份上具有某種陰謀色彩的人物，她在皇族和賈家之間具有某種紅娘的作用，具有某種媒介的作用，她得病她突然焦慮和抑鬱並不是因為賈家的人對她不好，是有她自己的背景方麵傳來的重大的原因。所以說，忽然來了一個重量級人物給她看病，這個人物表麵上說是馮紫英的一個朋友，目的是上京給兒子捐官，而所具有一個奇怪的身份卻是太醫，就估計在80回後，這個人物一定會以太醫的身份出現。否則在那麼多的古本當中，又有那麼多的回目出現不同的文字，而在“張太醫”這三個字上卻所有古本都一致。下麵有朋友在那兒微微頷首，說對呀，說太醫，隻有皇帝他才能夠設太醫院。那裏麵的大夫才能夠叫太醫對不對，馮紫英的朋友怎麼叫太醫呢？在上幾講裏麵我們已經講到，在生活真實當中，有一個什麼人他擅立內務府七司，他設置了一係列和皇帝完全一樣的宮廷般的機構呢？這個人不是別人，就是弘皙。這個人就是廢太子的兒子，從血緣上講，他是康熙的嫡長孫，他當時住在鄭家莊。當時他的身份是親王，但是他擅自按照宮廷的辦法給自己設置了各種機構，那麼他既然可以設立內務府七司，當然他也可以設立一個機構，給自己看病，就叫太醫院。因此，從生活的真實到藝術的真實，這位張友士就應該是來自於這個係統的一個人物。也就是說張友士的生活原型就是應該在鄭家莊的弘皙擅自成立一個小朝廷。所設置的太醫院裏麵的一個人物。那麼他進了京城以後，他當然不能公開說。我那是一個另外的朝廷，我是那兒的太醫，他就說自己是上京捐官的，住在誰家裏呢？就住在馮紫英家，這是我們在上一講講到的，《紅樓夢》裏有兩股政治勢力。一股是以義忠親王老千歲以及同情者、庇護者組成的，這是可以叫做“義”字的一派，另一派該是以忠順王府為代表的“順”字派，這個張友士顯然就是“義”字派當中的一個人物，他就出現在了秦可卿麵前。就給秦可卿號脈，就看病，而且還開藥方子。