餘雁的一首歌，演唱的十分深情。()
而且對於所演唱的這首歌，更是有著獨特的理解。
並且還加入了自己的一些靈感和想法，進行了略微的改變。
再經她飽含深情的演唱。
所表現出來的效果自然是十分的驚世駭俗。
引得了在場觀眾們的熱烈掌聲。
而且四位導師也可以說是不住的點頭稱讚。
對她也是有著很高的評價。
尤其是她的導師齊勤，更是微笑著雙手抱臂，眼中所透露出的欣賞意味，又更加的濃鬱了一分。
最後全場一千人，他竟然是獲得了952人的認可票。
可謂是驚豔全場。
而緊接著，蘇晨來不及多想什麼，他也要準備上場了。
…….
在上一集中講到，魏延謀反一案有三種說法。一種是《三國演義》的說法，諸葛亮料定魏延會謀反；一種是張作耀先生的說法，諸葛亮就是亮逼反魏延；第三種說法就是楊儀等人假傳巫相遺命。然而這些說法，要麼是家之言，不足為信，要麼是沒有足夠的證據，因此，魏延一案顯得更加撲朔迷離，魏延謀反一案到底是怎麼回事，我們還得把視線再次回到諸葛亮的遺命上。那麼諸葛亮為什麼要下達一個讓魏延斷後的遺命呢？在諸葛亮遺命的背後還有哪些不為人知的隱情呢？廈門大學易中天教授作客《百家講壇》為您講述品三國之“以攻為守”。
易中天：魏延這個案子裏麵有一個疑點，就是諸葛亮病逝前召開的這個榻前會議。為什麼要做出那樣一個決定，什麼決定呢？“令延斷後，薑維次之，若延或不從命，軍便自發”，就是魏延如果不聽命令的話，不肯斷後的話，部隊自己出發，不要管魏延了。諸葛亮為什麼要做這樣的一個決定？
曆史上有三種解釋：第一種說諸葛亮料定魏延會反，這是《三國演義》的說法。《三國演義》是。不能當曆史來看，千萬別把《三國演義》當曆史。第二個說法是呂思勉先生、陳邇東先生他們的說法，說諸葛亮就沒有下這個命令，這是楊儀等人假傳丞相遺命。反正死無對證。口諭嘛。又沒有錄音。又沒有錄像，又沒有字條嘛，說不清楚。但是這個說法雖然有道理。但是沒有證據啊，你還是推理，還是猜測。也就是說曆史學家也是要猜測的，隻要你的猜測符合邏輯，至少就可以作為一家之言嘛。但是陳壽也是良史，陳壽記錄在案的事不能輕易地推翻，這個裏麵還是有些問題。那麼我們剩下的就隻有第三種選擇了，就是諸葛亮確實下達了這樣一個命令。為什麼呢？張作耀先生《劉備傳》的解釋是，諸葛亮和魏延在軍事路線上有分。
而且這個事情，它還有一個實例，就是曆史上有名的“子午穀奇謀”。“子午穀奇謀”這個事是發生在第一次北伐戰爭，我們知道諸葛亮率軍從漢中出發，北伐曹魏，必須翻過秦嶺。翻過秦嶺有三條路，東邊的一條叫子午穀，終點在什麼地方呢？長安；中間的一條叫駐穀，終點在什麼地方呢？在武功；第三條路叫斜穀，終點在什麼地方呢？在陳倉。那麼魏延提出的辦法是什麼呢？說請丞相給魏延一萬人馬，當中五千精兵，還有五千人幹什麼呢？運糧食。我魏延帶著這支人馬，走子午穀北上，十天功夫就可以到長安。長安是誰在守著呢？是曹操的女婿，叫做夏侯楙。這夏侯楙是個公子哥兒啊，紈絝子弟，吃喝玩樂可以，打仗不行的，如果夏侯楙發現末將的軍隊從天而降，肯定嚇得屁滾尿流，棄城而逃，末將就可以拿下長安，丞相自己呢帶著大軍從斜穀北上，這樣我們兩軍會合，鹹陽以西都搞掂了。諸葛亮不聽，設有采納魏延的這個計策，這個就叫做“子午穀奇謀”。
“子午穀奇謀”是三國史上的一個公案，曆史學家一直在爭論，說諸葛亮不采納魏延的“子午穀奇謀”是對呢還是不對呢？兩派意見。一派說這個是不對的，這放棄了一個大好的時機，這麼好的一個計謀，奇襲嘛，完全可以打曹魏一個措手不及。如果你把長安、鹹陽以西都搞掂了，這個事兒不就弄成了嗚？這是一派意見。另一派意見認為諸葛亮是對的，因為魏延的這個計策，風險太大了。
但是我覺得他們算的都是軍事賬，軍事我不懂，我也很難說他們這個軍事賬誰算對了誰算錯了，而我覺得呢，諸葛亮他首先是一位傑出的政治家，政治家在進行軍事部署的時候，首先算的是政治賬，因為我們知道戰爭是政治的延續。戰爭的目的無一不是政治的目的，所以諸葛亮肯定要先算政治賬。因此我們就要問一個問題了，諸葛亮算的是一筆什麼樣的政治賬呢？
要回答這個問題就必須弄清楚諸葛亮北伐的目的，他為什麼要北伐？他北伐的目的、動機、目標是什麼？這個問題《出師表》有回答。因為諸葛亮出兵之前給劉禪上了一道《出師表》，是大家非常熟悉的，《出師表》裏麵諸葛亮就鎖定了北伐的目標，是十六個字，“北定中原，攘除奸凶，興複漢室，還於舊都”。目標是什麼，就是要把北方把它搞掂了，把曹魏這些奸凶除掉，把大漢王朝恢複起來，讓我們的皇上重新回到洛陽去當皇帝，這是北伐的目標。