佛陀背著行囊，跟他作伴的是每日東升西落的斜陽。
魚白每走一步，身上的醒神鈴也在丁玲作響，多日奔波勞頓，原本清爽俊朗的臉上灰撲撲的，還有五日，就可以到達落伽寺，魚白不禁握緊了手上的禪杖，能去落伽學法，就不枉這萬裏的足下行。
第五日清晨，大雨如注，山路難行，魚白拄著禪杖在半山腰緩慢的移動。下午太陽躲在雲彩後麵若隱若現，魚白在一處空地休息，他抬頭仰望依山而建的落伽寺，一個紅色的身影在窗口向山下看，魚白還不知那便是日後辯經的勁敵元舍那多，熟識的人也稱作他為元空。
寺裏的僧人友好的接待了魚白，安排好起居，明日寺裏的上座師和大僧們會親自會見他。
又是清晨，修整之後，魚白著一身白色僧衣走向紅色絹布盡頭的紅衣大僧們。落伽寺這幾日有個傳說，半月前，元空大僧深夜醒來，他夢見自己麵前有熊熊燃燒的大火，大火寂滅後，從絲絲灰燼裏開出一朵白蓮，元空輕觸白蓮，白蓮盛開的花蕊點出星點芳華，遍地生蓮。
而這個時候一身白衣的魚白便上山求法，寺中大僧都以為他便是元空夢中的那朵白蓮化生。所以熱情款待，大禮接風。
魚白是不是元空夢中的那朵白蓮未可知，倒是悟性與勤奮上上乘，學法三個月，寺中除大僧外辯經他一場都沒輸過。寺中的經卷熟讀大半，元空開始慢慢注意這個白衣求法遠道而來的僧人。
元空大僧邀魚白於後山竹林論法。
傍晚倦鳥歸林，大僧煮茶，魚白覺得，元空大僧要不是落了發，到了俗世便也是禍國殃民的皮相。
雖然以上的話，白葉寺的都龍也對自己說過。不過魚白覺得元空大僧比他更像。
深夜蟬鳴，論法的兩人各自回到禪房，不過卻有人睡不著，睡不著的僧人是魚白，入寺學法已有時日，就在幾杯茶的功夫被說的啞口無言。
魚白睜眼到天亮，破曉便起來用功了。元空在旁邊的書架隔著經卷的縫隙看到了魚白緊鎖的眉頭，元空放好經書，輕步離開。
魚白天資不錯，假以時日必會得道，隻是慧根雖好，執念卻深，現下看著是堅韌刻苦，日後必會有其帶來的劫數。
又是三月，魚白學法半年有餘，白葉寺來信問歸期。
魚白將信放於桌上，起身出了禪房，白葉寺於三個月後會迎來一位宏法僧人，他提出要與寺內僧人對辯，都龍希望魚白可以回去。
又是空山新雨後，魚白與落迦的十二論師於菩提樹下辯經。
魚白學法圓滿，背上行囊走出了爛迦。
元空在山門口手捧白蓮，魚白躬身施禮，元空將手中白蓮遞給魚白，還禮。
魚白未在途中逗留，兩個月後回到了白葉寺。
前來對辯的僧人在附近寺院僧人的注目下輸給了魚白，辯經就是這樣有意思，你來我往，是或否，再或不定，直至對手啞口無言，問不出是否，一切為有法。
冬去春來，四月桑達清辯會，白葉寺的都龍帶著寺裏的辯師們也日夜趕路奔赴。魚白與溪邊喝水，溪水清甜，抬頭便看見了水中倒影，身後一抹紅色。
魚白起身回頭，眼前便是同樣有些風塵仆仆的元空，他們目的地都是桑達清辯會。
八方的僧人都齊聚桑達，白葉寺如同滄海一粟，論師們拚盡全力還是敗了，隻剩魚白，他的對手是那位宏法僧人的同寺大僧，法吾，相傳他從來沒敗過。
對辯的前一夜，魚白在葡萄架下躲雨，不小心踩了元空的袍角，元空大僧更早就在這裏躲雨，魚白後退，站在了外麵，元空睜眼，起身挪開一個位置，魚白與元空並肩站在在葡萄架下，元空的聲音像是在自言自語，“法吾上師慧若深穀不見底，舌燦蓮花，也曾來落伽，小僧有幸曾略勝一小籌。”
雨停了，葡萄架下隻剩下了魚白，元空好像沒有出現過。
翌日，桑林下，葉子層層疊疊下露出了幾束光，光裏的魚白深出了一口氣，法吾清了清嗓子，站起身準備開始向魚白發問，這時觀戰的眾僧出現了一陣騷動，隻見一大片紅色緩緩向桑林移動，落迦的上座師與一眾論師閑適的圍坐下來，看熱鬧倒是沒什麼，眾僧議論紛紛的是他們支持的是魚白，元空看著魚白淺笑，魚白收回目光，也淺笑接下法吾的發問。
傍晚，夕陽還剩一抹殘紅，法吾問不出下一個問題了。年輕的魚白，名聲沒有在外的魚白贏了百勝論師。
翌日，魚白在看熱鬧，元空對辯戒遠宗師，元舍那多不止名聲在外，戒遠宗師倒也輸的從容。
五月快過去了，天氣越來越熱，葡萄長出了青色的一團一團，元空法師提著竹籃采摘葡萄，滿滿一竹籃的葡萄一邊是納涼的魚白，另一邊是元空法師，嘴唇一張一合的說著：“此一別後小僧要去爛迦宏法，此去不知何時歸，自學法以來有一言一直記在心裏，萬法唯識，三界唯心。