後世常見的圓形土樓，是宋元之時，因采光而慢慢改進的。
陌生的土地上，偶爾能見到簡易的廟宇，釋道佛三教還能奇異地共處一廟，這就是草創時期的特色了。
至於後世沿海一帶普遍信奉的媽祖，沒有。
媽祖的故事都是宋朝才起源的，現在是唐朝。
柴旦隻能歎一聲，莊主果然未卜先知。
被委為縣尉的狄勘，率人回報：“明府，前麵發現一個壩子，四麵有山、有湖、有平地。”
土壤肥沃與否，就不是狄勘他們能知道的。
山勢延綿，北麵還有一座死火山，內通淡水河。
中原移民沒有來得及深入此地，刀耕火種的流求人占據了巴掌大一角，流求縣自然而然可以落腳此處。
因為地廣人稀，衝突是暫時不存在的。
而且，流求縣子民人數眾多，手中兵甲與府兵的操練，不是吃素的。
原生的流求人隻是沒受到係統教育，兼脾氣不太好，卻不是蠢！
純送死的勾當，傻子才去招惹！
占了寶地的流求人不能發展起來，與他們未接受外麵的文明有關，與刀耕火種有關。
一把火燒過就算除草了，草根就沒人管了，風一吹、雨一下，草又長起來了。
一把石刀在地上戳個眼，抖手放進去兩粒稻種，腳撥一點土過去，踩兩下就完事了。
從此，不施肥、不澆水、不排澇，全憑老天爺賞臉，不餓死人都是沾了這塊寶地的光。
老天給了你們寶地，奈何你們不中用啊！
偌大的寶島，總數也就一兩萬原住民，這得弱到什麼程度喲！
就流求縣這一萬人，你信不信，解除了他們的後顧之憂，不用官府吵吵嚷嚷要生多少，幾乎家家最少能生三五個娃。
三代之後，整個流求島，沒有三十萬人才怪！
耕地、播種是一撥，放牧牛羊是一撥，修建城牆、住宅是一撥，流求縣加快了建設步伐。
流求的整體氣溫比閩縣高了一些，號稱隻有熱季、涼季，閩縣尚且一年兩收，流求縣自然也不會遜色的。
寶島之地，水源充沛到讓人哭，隔三差五的雨水讓人吃了不少苦頭，“冬季到台北來看雨”未必不是自我調侃。
因為此地探明是流求北端，柴旦大手一揮，讓雷絕色寫下了“太北城”三字，刻在城門頭上。
哈哈，誰告訴你，流求縣的縣治一定得是流求城？
流求原住民小心翼翼地防備了一陣，發現流求縣無意奴役他們，膽子漸漸大了起來，慢慢到流求縣農田外仔細觀察，咿咿呀呀地手舞足蹈。
有勉強通土語的流求縣子民，在府兵的護衛下，壯著膽子交流，之後才曉得原住民是眼熱他們的栽種技藝，詢問能不能傳授給他們。
這種事，當然不是區區小民能做主的，得縣令、縣丞、主簿、縣尉共議。
柴旦笑嗬嗬地回應：“想學啊，就得成為我流求縣的子民，服役，納調庸。”
雷絕色補充：“當然，前三年可以免除，前五年可以減半。”
稱心表示，不明覺厲，不如人家吹一曲蕭？
狄勘淡定地抱手旁觀。