李淵發飆的消息，在長安百姓們口中淪為談資，並沒有人關心破野頭氏是不是真的該死。
在王朝信用沒有破產之前，百姓哪怕不怎麼理解朝廷的一些作為，也還是會主動腦補朝廷的正確性，覺得朝廷永遠正確，最多就是一些貪官汙吏壞了名聲而已。
所以, 民間的言論，側重點都是破野頭氏到底幹了什麼喪心病狂的事，竟會將隱居大安宮不出的太上皇激怒了，以至於落得雞犬不留。
至於朝廷官員，似乎集體選擇性失明、失聰，朝堂上閉口不言，朝堂下風花雪月。
……
柴令武回到譙國公府，拜見兄嫂, 見了在乳娘懷中的侄兒。
大戶人家的習慣，總是要請乳娘哺育孩子，跟後世完全不同。
小家夥並不認生，烏溜溜的眼珠子好奇地盯著柴令武，咿咿呀呀的，似乎在問這是誰。
“你好呀。你叫什麼名字？我是你親親的叔父呀。”
裴氏在一旁笑道：“回叔叔，小名叫盼盼，大名還未曾取，欲待阿翁回來，一起去觀中布施，求道長算算五行是否圓滿，最好能賜下一個大名。”
布施是佛教術語，裴氏似乎用錯了，其實不然。
佛教紮根中國數百年，充分吸收了本土道教的文化；
同時道教也受了佛教的影響，《太上慈悲道場消災九幽懺》裏，就有布施的內容。
哎呀, 這個小名，國寶呀！
柴令武微笑：“若是可行, 不妨去宗聖觀拜謁、布施。畢竟，當年阿娘起兵，多承了宗聖觀的襄助。”
柴哲威負手而笑：“還以為你不知道那段舊事呢。”
應該用淵源比較準確，奈何要避諱啊！
被侄兒肉呼呼的小手抓住，柴令武變得手足無措，唯恐自己力氣用大了，傷到稚嫩的盼盼。
一手從懷中掏出紅、黃、藍、白、黑五色絲線纏繞而成的長命縷，柴令武小心翼翼地交到裴氏手中。
“嫂嫂請收好，這是我路過蜀州時，從青城山求取的長命縷，為盼盼係上能辟邪。”
長命縷是長命鎖的前身，在漢時已經傳入北方，而青城山又是道教名庭，自然更有聲望。
到他們這地步，凡俗的金銀玉器反而沒那麼在乎了。
裴氏抱著盼盼退下，留下這兄弟二人細聊。
“陛下幾番與阿耶論起你的婚事。”
柴哲威的消息就不太美妙了。
柴令武意興闌珊地歎了口氣：“避不開的。生活，就像那啥, 你既然無力反抗，就隻能閉目享受。”
泥石流係統大叫：“呸, 老司機！”
柴令武煩惱地喝了口茶湯：“你不明白，我蹲到唐興縣去避風頭，皇帝二舅能將李明英遣到唐興縣去，我能避到哪裏？吐蕃麼？”
說起來，吐蕃讚普棄宗弄讚比柴令武還年輕呢，人家才是真正的年輕有為，靠著大論“娘·芒布傑尚囊”等人的鼎力扶持，硬是將父親身死後萎縮到山南的吐蕃，重新振興起來，盡複舊地、遷都邏些，反壓之前咄咄逼人的羊同。
此時棄宗弄讚正與羊同有限摩擦，爭奪高原的霸主地位，一時還顧不得其他。
柴哲威歎氣。
雖然並不明白柴令武為何對這門親事總有抵觸，但這是親兄弟，柴哲威不可能幸災樂禍。