大大小小三四十號娃兒、妹娃子，在湯丹冶煉作坊一間安靜的庫房，小手洗得白白淨淨，認認真真地翻閱散發著墨香味的啟蒙書籍《三字經》。
安氏捯飭得於整潔無比，鬢發別著木釵，紋絲不亂，一身粗麻衣裳硬讓她穿出誥命夫人的風範, 行止顯得極為優雅，不俗不媚，真難讓人相信這是落難之軀。
配上那莊嚴的麵容，隱隱有出塵之意。
或許，留戀紅塵，隻是為了眷顧安薪這個尚未有能力獨自生存的巨嬰。
之前的落難，隻是明珠蒙塵而已。
“從現在起，你們要稱呼我安夫子, 稱他為安助教。你們手裏的書，是明府親自編寫的《三字經》，適合你們啟蒙，要愛惜。”
“來，我們翻開《三字經》第一頁，隨我一起念：人之初，性本善……”
縣學博士仇洱細細聽了一遍安氏的授課，確認其有資格占用縣學助教的名額。
上縣官吏名額中，縣學吏員的博士有一個名額，助教有一個名額，享受縣衙補貼的學生四十人。
（《舊唐書·職官三》上縣官吏配置。）
然而，因為唐興縣的特殊條件，助教一位是空缺的，學生也隻招募了二十六名，很讓人有挫敗感, 在與其他縣的博士交流時都羞於啟齒。
仇洱不介意將空缺助教之位交出去，也不介意安氏女流的身份，卻極在意安氏能不能勝任。
女流之輩出任官吏，這真不是武則天的功勞, 而是平陽昭公主的影響。
娘子軍在開國時的影響頗為深遠，除了召集一些落草為寇的軍士，娘子軍裏不乏健婦，亦有不少家學淵博的婆姨。
大唐總不能剛立國，就把功臣推回家去相夫教子吧？
當然，不管怎麼說，大唐還是以男性為主，那些婆姨得授的基本是些佐官，而且史官還盡力削弱其影響。
大唐女性的地位高於曆朝曆代，卻是不爭的事實。
在仇洱眼裏，男女皆可為先生，這不矛盾。
但前提是得有真才實學，不能誤人子弟。
安氏良好的家教，確實可以擔任助教一職。
“雖未能驚才絕豔，卻也中規中矩。倒是這開蒙書籍，卻是哪位大賢之作？”仇洱悠然向往。“三字一句，朗朗上口，細思每一句皆通俗、易記, 句短而易讀，殊便於開蒙也！得見此大才, 此生無憾！”
柴令武笑而不語。
仇洱驟然醒悟：“這，這不會是明府所著吧？”
情不自禁地，仇洱跨入學堂，道一聲失禮，拿起一本《三字經》端詳。
微微泛黃的紙張，散發著淡淡的墨香，明顯有明府風格的館閣體，封麵上顯眼的“柴令武著”四個大字，讓仇洱的手在顫抖。
放下《三字經》，仇洱出了學堂，對著柴令武叉手，神情頗為激動：“仇洱代天下稚子，謝過明府開蒙之德！有此良書，縣學豈愁不能招夠學生？”
人口上萬的縣，縣學居然沒湊夠四十名學子，聽上去真是一個笑話。
然而這笑話在唐興縣卻真實存在著。
除了因為烏蠻的人口較多之外，還與生存艱難、不重視教育有關，更與毫無基礎的娃兒開蒙難有關。
生存艱難，這是個永世無解的難題；