西鄉從道趕緊拿起了信，大山岩也湊了過來，哥兒倆一起看了起來。
這一回，西鄉從道的反應，同看大村益次郎的信的時候，也不一樣了。
看大村益次郎的信，西鄉從道時不時的發出“咦？”“哦！”“嗯？”一類的聲音；這一回，由始至終，幾乎什麼聲音也沒有發出來。
並不是沒有觸動——剛好相反，此信給西鄉從道的震撼，遠過於大村的信；而震撼過甚，猶如泰山壓頂，壓的什麼聲音也出不來了。
大山岩的情形亦仿佛。
當然，以大山岩的脾性，看誰的信，都不會大呼叫的。
大村益次郎的信，部分內容，雖多少帶一點的譏嘲的意味，但整體上來，語氣還算溫和，而且，由始至終，是出以一種“故人”的規勸的口吻；而這封信，何止於“詞鋒淩厲”？根本是居高臨下，厲聲痛詈，由始至終，一副“嚴譴”的架勢！
一開篇，幾乎沒有任何寒暄，也不擺任何的證據，便直斥薩摩藩為西本願寺“亂法”的幕後主使，並指薩摩藩之“不逞之圖”，不止於“亂法”，更要“亂國”！
然後，以極詫異、也極輕蔑的口吻道：
“不意長州殷鑒未遠，血跡猶存，乃有後來者自投湯鑊，再蹈覆轍？噫籲！始信世上有自殘以求利者，攘奪於毫毛、顛隮於穽淵哉！”
明方孝孺《祭趙希顏》一文中，有“彼憸狡之蚩蚩，急營利而自殘，始攘奪於毫毛，卒顛隮於穽淵”之語，這是一篇很冷門的文章，大久保利通是曉得的，西鄉從道、大山岩是不曉得的，不過，也不需要曉得什麼出處，望文即可生義，再結合上下文，“自殘以求利”，“攘奪於毫毛、顛隮於穽淵”雲雲，是個什麼意思，並不難理解。
信是送給島津久光的，不過，名義上，是寫給島津久光、島津忠義父子的——畢竟，名義上，薩摩藩的藩主是島津忠義。
稱呼上，既不以島津父子的官銜相稱，也沒有用“貴藩”一類的比較客氣的泛稱，而是一口一個“爾父子”。
甚至，“父子”的前頭，連個“賢”字都沒有加。
於是乎，就如此這般了：
上一回，“二次長州征伐”之時，薩摩藩勾連長逆、造作逆謀之種種情由，我都是心知肚明的，之所以不為己甚，放了“爾父子”一馬，是憐憫薩摩藩百姓無辜，為免生靈塗炭，才沒有在敉平長逆之後，移兵南下——
“爾父子”真的以為，我沒有捎帶腳的滅掉薩摩藩的能力嗎？
本以為，“爾父子”會洗心革麵，再世為人，孰料，怙惡不悛，至於此極！
日本為中國事實上的“保護國”，“此舉世皆知之，萬國默認之”，因此，於公、於私，我都絕不會容忍日本“生亂、生戰”，絕不會坐視日本的合法政府被顛覆！隻要薩摩藩軍一出藩境，朝大軍立即東渡日本！
這一次，我是絕對不會再客氣了！上有好生之德，可是，“不及於梟獍”！朝大軍的行動，絕對不會僅止於挫敗對日本合法政府的顛覆，一定“窮追窮寇”、“滅此朝食”！薩摩藩“玉石俱焚”，不必了；至於“爾島津氏”——哼，此役過後，世上再無“島津氏”三字了！
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