莊湯尼死於自殺，殆無異議。
他進入臥室之後，門外就一直有人逡巡；艾力克放下晚餐、出門之後，更受諸神父之囑，同修生二人，“坐候”門外，寸步未離——這段時間內，是不可能有凶犯尋機進入莊湯尼的臥室的。
臥室的窗戶是關上的，並插上了插銷；而整間臥室，簡樸狹，一覽無遺，也不可能有凶犯提前進入，藏於床底、櫃中而匿其聲形，並在一片混亂之中，趁機奪門而去。
室內也未有任何打鬥、掙紮的痕跡。
莊湯尼的傷，雖然致命，卻不便死，如果“被自殺”，不掙紮是不可能的，而以他一米九的身高，不留下激烈的痕跡，也是不可能的。
除非艾力克和修生的，都是假話啦。
莊湯尼留下了一封“遺書”，一張紙，三行字，沒有標點符號：
“魔鬼進入了我的身體
我必須殺死他
沒有其他的選擇了”
字跡潦草，不過，經過筆跡比對，確實是莊湯尼手書。
沒有人公開這是“遺書”——不然，就等於在教廷定性之前，便坐實莊湯尼之死是“自殺”了。
可是，不是“自殺”又是什麼？
特別是那支餐叉——雖然尖銳，可畢竟是鈍頭的呀！
拿那樣一支叉子結束自己的生命——
下手何其之狠？死誌何其之堅？
咳咳。
有人嘀咕，就算你不想活了，難道，就不能換個死法兒嗎？——非得自殺？
自殺，生前一切榮銜，皆一筆勾銷，不消了，而這還不是最緊要的——最緊要的是，失去了懺悔和免罪的機會，帶著一身罪孽，孤魂野鬼一個，遊蕩在堂之外，等待最後審判的降臨。
對於一個虔信者來，還有比這更加可怕的事情嗎？
用不用介麼實誠啊？
是這麼，可是，我不想活了，除了自殺，還有啥“死法兒”呢？
嘿嘿，有的。
一七六一年，奧地利有一位美麗的女士，不曉得為了啥，反正就是不想活了，可是，不能自殺呀，咋辦涅？
美麗的女士智慧兼具，峨眉微蹙，計上心來——哎，好辦，叫別人來殺我不就結了？
可是，殺人是要償命的呀，哪個肯替你做這個“介錯人”涅？
政府肯啊！
我先去殺個人，犯個死罪，不就求仁得仁啦？
呃……
幹就幹！
美麗的女士將一個可愛的孩子扔進了河裏，然後，如願以償的走上了斷頭台。
臨終懺悔的時候，神父瞪大了眼睛：哎，我，你這是在……利用神聖的教法的漏洞啊！是在……欺騙上帝啊！
“那好，神父，我就為利用神聖的教法的漏洞、為欺騙上帝而向上帝懺悔吧！”
神父張口結舌，無詞以對。
終於，美麗的女士的所有罪孽都在上帝的麵前被寬恕啦。
消息傳了出去，厭世者們立即兩眼放光：還有這等好事兒？！
於是，很快便有人有樣學樣了。
歐洲範圍內，類似的案件迅速增多。
教會和政府一看不妙：此風斷不可長啊！
一開始的時候，司法機構將這種案件的凶犯的死刑整的很慢、很痛苦——原先一鍘刀的事兒，整成零割碎剮；並想法設法對凶犯——尤其是女性凶犯——施以各種羞辱，以此作為阻嚇。
然而，木有鳥用。
對於生意已絕、一心求死的人來，死的難受點兒，並不是什麼太大不了的事兒；羞辱什麼的，更加木有什麼感覺。