文宗的法統動搖，他的兒子、他的妻子的法統，也就跟著動搖。
此其一。
其二——也是更重要的，如果文宗是一個“錯誤”的繼承人，那麼，“正確”的繼承人，又該是哪一位呢？
還用嗎？自然是——
彼時之皇六子、今日之恭親王！
電閃雷鳴，怒濤洶湧，恭王目眩神移，心旌搖動。
深埋在心底多年的委屈、鬱悶、痛苦、**、抱負，一起破堤而出，在心房內奔騰呼嘯，往來衝擊。
他清楚的聽到了，自己劇烈的心跳聲。
本來，恭王已經是打定了主意，對慈禧和關卓凡退避三舍了，為此，他甚至不惜“自汙”，拿親生兒子做伐子，以求免於卷入“爭立嗣皇帝”這個大是大非的漩渦。
不過，恭王這麼做，很大程度上，也是因為，即便慈禧和關卓凡一切都照程序來，不對他下絆子、捅刀子——雖然這基本上是不可能的——自己的兒子，順利的被立為嗣皇帝，“太上皇”這個位子，對於他來，也實在是沒有什麼吸引力。
如果載澄或是載瀅，被立為嗣皇帝，則作為嗣皇帝的“本生父”，恭王一定會被嚴格要求，同朝政保持絕對的距離。政治——不論以任何形式——他都是不能再碰一指頭的了，就是正常的人際交往，也會被加以嚴格的限製，宗室之外的朝臣，原則上，都不能再往來了，包括寶鋆，文祥更不必——那是軍機大臣。
到時候，雖然名義上，恭王依然擁有行動的自由，但真實的處境，幾乎形同軟禁，就算跑到香山碧雲寺一類的地方“隱居”，跟著“伺候”他的，也不會隻有恭王府的護衛，其中，一定會有“上頭”指派的大內侍衛。
非但如此，就是正常的典禮、祭祀，恭王可能都無法參與。別的不，禮儀就是個麻煩事兒，看著他對著親生兒子磕頭，誰都會覺得別扭——包括他自己。
“上頭”的種種要求和措施，都會光明正大的施行，沒有人會提出異議，甚至也不會有人暗自不服，因為，這是“宗”入繼“大宗”，防止皇帝的“本生父”“亂政”的標準套路，換了誰都一樣——誰叫你兒子做了皇帝呢？
這個情況，一直會持續到他的皇帝兒子親政。
理論上來，皇帝親政之後，“本生父”依舊不可以“幹政”，但是，因為皇帝已經“親裁大政”，如果他想啟用自己的生父，別人也很難攔得住——不論是親貴重臣，還是到時候已經“撤簾”的皇太後。
何況這位“本生父”是曾秉政多年、班底深厚的恭親王？到時候，有人主動“勸進”也不定——這種人，大約不會少。
放在前明，也許還會鬧出類似“大禮儀”那樣的事件，但在本朝，大夥兒心知肚明，沒幾個人會那麼死心眼兒滴。
不過，這裏有一個最基本的前提條件：皇帝得樂意任用自己的生父。
這一點，恭王並沒有什麼把握。
次子載瀅，尚在繈褓之間；長子載澄，同他的關係，則不能算做很好。
恭王的脾性，是端莊謹飭一路，載澄的脾性，卻是飛揚跳脫，父子的脾性，其實十分不對。
載澄人很聰明，但不愛讀正經書，諸般“閑書”，本本“門兒清”，詩詞曲賦，也頗為來得，鬥雞、走狗、跑馬，更是一等一的好手。且年紀，就慣會在女人堆裏下功夫，家裏的丫鬟，已經被他上手了好幾個，恭王府外，大約也有澄貝勒相好的女人。
載澄一向以賈寶玉自居，恭王府上下看他，和賈寶玉也差不了多少。恭王自非賈政之迂腐可比，可是，看長子的眼光，同賈政看賈寶玉，倒也十分相似，各種的不順眼。
隻是恭王福晉護著，載澄在父親麵前，又十分的見機，才一直沒給恭王找到大肆發作他的機會，直到那恭王突然雷霆大作，誰求情都不成——包括恭王福晉跪在一旁、哀哀哭泣，終於將載澄痛笞一頓，然後送了宗人府。
恭王痛笞載澄，固然是為了“自汙”，可是，其中也未必沒有一點深惡此子、借機發作的意思。
長子如果真的做了皇帝，親政之後，同自己這個“本生父”的關係，到底何如呢？
難道，到時候，自己除了要給他磕頭，還要或者對他曲意逢迎，或者同他勾心鬥角？
所以，恭王怎麼會有參與“爭立嗣皇帝”的積極性呢？
可是，如果做皇帝的，不是自己的兒子，而是——自己呢？！
*(未完待續。)u
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