氣息搖曳，將要散去，又凝聚起來。
談未然盤腿，散發的氣息不住變幻，緩緩沉住心思，內視身體中的跡象，漸漸驚愕：“怎麼回事？”
神魂搖，金府動，真氣遊。
三者交織在膻中穴，隱隱如團，三者抱在一起，緊密相連。當真氣，精氣，神魂，一道順利運轉，緩緩的流淌抵達膻中穴之時。竟然分外的癡纏起來！
談未然皺眉不已，怎都想不通會出現這等現象。
談未然收攝心神，奈何，神魂始終癡纏其中，隱隱見金府自然而然的運轉起來。
神魂沒問題，細心感應，能通過神魂內視身體的每一個部位，甚至更細膩。這說明神魂沒錯，神魂是真的在每一次的突破之時，會愈發的和肉身更加密切相連。
真氣沒問題，真氣一點一滴的流轉經脈中，然後漸漸更加凝練。當它退回丹田，會形成一個收束為深邃的星雲形狀真氣團，那便也是抱真的具體表現。
那麼是，金府不對勁。
談未然沉住氣，唯一開啟的木竅，不住的流轉精氣，彙流入金府之中。
精純的身輪精氣，不住的在其中縈繞。鮮紅的無想玉劍，縮小無數倍，就在金府中懸空飽受滋潤。看來，一切正常。恰恰是這種正常，才顯得出不正常。
談未然冷汗直冒：“為什麼，金府會自然而然的運轉。為什麼，身輪停不下來？”
身輪一直轉動，一直無法停下來，這本身就是不正常。
前世，談未然因身輪殘破，達到抱真境後才開辟的金府，實在沒有這種經驗。事實上，哪怕是靈遊境的時候，他也沒有這種突破時身輪自行運轉的經驗。
神魂真氣交彙膻中穴，本來是應該的。開沒開金府，都不影響突破。人們所說的修為，指的是真氣，是神魂，唯獨說的不是金府。
“怎麼辦？”談未然汗津津的內視著身輪運轉的一幕，已是絞盡腦汁，挖空心思的回憶。
若幹的雜書，若幹的修煉筆記，他所回憶的若幹當中，沒有一本書描述過類似的情況。
沉吟一會，談未然苦笑：“這是玩兒我呢？”
這一會耽誤下來，真氣和神魂的勢頭已有衰弱跡象。談未然心中一凜：“不好，不能耽誤了。不然，就真的要耽誤突破了。”
細細的洞察一番，發現身輪隻運轉，似乎沒有別的跡象。談未然一咬牙：“怎麼都好，不能耽誤了突破。”
既然身輪隻運轉，而沒有其他的幹擾，似乎也能嚐試著突破。
談未然一邊留意著身輪，一邊徐徐催動真氣和神魂，見身輪的確不幹擾突破，才一鼓作氣勢如破竹的展開突破。
從禦氣境，到抱真境，是一個很重要的關口。
其實，此話有些多餘。哪一個境界不重要，哪一個境界是能缺少的？
若幹個境界，不論稱呼怎麼變來變去，同樣是從古到今，億萬前輩親身趟出來的道路。每個境界均是長生武道之路，不可或缺的一個步驟。
從古到今，隨著時代變遷，境界稱呼不住變化，然而本質不變。
如果說，從觀微境到禦氣境，是將凡人的自然規律打破，升華到修士的規律，是最為重要的一步。這無可厚非，任何人都同意。
抱真境的重要性，是從這裏，就開始初步涉及神魂了。
常言道：理論上，抱真境就能施展神通了。所謂的理論，就是根據這一點而來。
當然，理論終歸是理論。除非特例個案，比如那些有驚人奇遇，極大提升了神魂的人，不然幾乎不可能實現。不過，這種例子實在太少太少了。
談未然以禦氣境施展紫府神通，之所以屢次引人震驚波瀾，就是因此。
“所謂性命交關，命就不必說了，性，就是神魂，也就是‘我’。”
談未然盤腿，重溫他所學過的種種。哪怕他有經驗，突破之時，也需小心翼翼。
禦氣境之前，是不必擔心走火入魔的，並無性命之虞。
從禦氣境之後，就愈來愈是危險，需要謹慎為之。站得愈高，摔下來自然就愈痛，摔死也不足為奇。
神魂是最神秘不過，最玄奧不過，凡是事關神魂，怎麼慎重都是有道理的。
談未然聽說過，三生道有一種獨特秘傳，能捍衛神魂不滅，哪怕死了，肉身不存，也能奪舍再生。若奪舍之後再死，還能順利的轉入鬼道。
等若是能活三次，所以名為三生道。據說，三生道就是因這種秘傳，才能壯大為頂級宗派的。
真氣滾滾穿梭經脈中，以此來疏通此前未能達到的經脈，從而令身體漸漸透徹，才能打破肉身的規律桎梏，令肉身變得強大，也變得始終處於暫時不朽不敗的巔峰狀態。
也就是，延長肉身的“保質期”。
此過程，乏善可陳。是有一定危險，不過，隻需足夠耐心，足夠細心，就能一點一滴的打熬。談未然不敢大意，再無心思去想其他：“打熬的火候夠了，”