很快到了和百裏書香約定的日子，李誌帶上檀木碗便直奔四九城。他也如願以償的在協會見到了百裏書香約來的鑒定大師。
不過見麵後李誌被師傅請來的鑒定師嚇了一跳，師傅辦公室內除了王東天之外，沙發上還端坐著一位年逾古稀的大和尚。在百裏書香的介紹下，李誌才知道這位大師正是他請來的鑒定高手。
“李誌，這位是索桑大師，是佛教理事會的常任理事。也是有名的佛器鑒定家收藏家，在佛教界索大師非常有名，但是知道他精通佛器鑒定的人卻少之又少。”百裏書香介紹完索大師，才示意李誌出示他的檀木碗。
藏族姓氏中本無索姓，因為他們分支很多，一直沿用名而沒有姓。後來隨著和漢人的接觸增多，像天祝藏族這樣隻有名而無姓引起其他民族的不解，並且經常遭到恥笑和蔑視。
為化解這種誤解或矛盾，天祝藏族人中就出現了以名字首字做姓的先例，如才昂姓“才”，索南姓“索”，東智姓“東”、華丹姓“華”等。
這些姓氏在後代中得到了延續，就成了該家族的姓氏。這樣的姓氏來源大部分是別人加的，而不是藏族人自己取的。這個典故李誌是知道的，所以百裏書香一介紹大師姓索，李誌自然就肯定了他是天祝藏族。
當然了，姓什麼叫什麼都不重要，李誌隻想知道這個神秘的檀木碗是什麼來曆。他恭恭敬敬的給索大師行了個晚輩禮，才把自己帶來的檀木碗放到索大師麵前的茶幾上。
深諳古董行內規矩的李誌也沒等索大師發問，便介紹了檀木碗的出處和得來的過程，當他說完之後，才客氣的對索大師說道：“大師請上手，我覺得這件東西太古怪，當然了，碗本身沒有問題，關鍵是這個檀木碗的鎏金，很有點明珠暗投的畫龍點睛的意思。”
聽完李誌的話索大師不置可否的笑笑，然後高頌佛號說道：“阿彌陀佛，小施主著相了。過去的事情誰又說得準那？就連****轉世都需要以前的舊物引導，何況我們這些俗人。”
索大師的話不但李誌不明白，就連百裏書香也如墜霧裏，他捋了半天胡子才氣憤的罵道：“老禿驢，你會說人話不？有事不能好好說呀？亂七八糟的話誰又能聽得明白!”
“阿彌陀佛，百裏老頭你辱罵佛門子弟，死了是要下十八層地獄的。”索大師微微一笑，罵了百裏書香兩句才對李誌說道：“我們隻求這物件的真假，何必在意它的遭遇？這東西是檀木癭瘤所製，用料大質量好，是難得的佛門用品。”
百裏書香聽完索大師的話直接被他氣笑了，他指著索桑大師笑罵：“老禿驢，要是鑒定這是不是小葉紫檀的話，我也用不著拉下臉皮求你吧？我雖然才疏學淺，但是自問還是能鑒定紫檀的。廢話少說，趕緊說說這東西的來曆。”
沒想到索大師的回答讓大家大跌眼鏡，他看了半天之後居然很直白的說道：“這件東西我也看不懂，根本就不能說出出處。但是我能肯定，這件東西非常稀有，應該陪伴過大德高僧。我能告訴你們的隻有這麼多，其他的我和你們一樣，根本就不了解。”