說話的這人留著胡子，麵容威嚴，甫一出現，身上就抖落出淡淡威壓，渾身上下隱隱散發著青色光芒。
青色神光，六品神祇。
邱言對此人並不陌生，對方自稱白時，說是抿元麾下的神靈，而抿元正是邱言的另外一個身份，兩體同心。
這個白時，其實就是當年遠寧道城隍神司裏的白文判，當初他因邱言被呂良剝了神位，最後追隨神靈身，又被賦予了靈秀山的山神之位，享六品香火，為一方從神。
這位本該位於南方邊疆的從神，此刻卻出現在北方的草原上，無疑顯得突然、意外，而且看他剛才的模樣，儼然是隱藏在那靈秀仙子身上，伺機而動的。
不過，對於這裏麵的變故，邱言早就有所察覺。
神靈身跨越星河，身處另外一處部洲，留在東華的血肉身，無法直接感悟屬於神靈身的香火，最多將魂中洞作為一個中轉之處，把些彙聚過來民願，透魂傳遞過去，而香火中隱藏著信民的念頭，也蘊含著從神的信息，就能讓神靈身捕捉、解析，從而得知。
實際上，盡管神靈身距離遙遠，東華部洲的香火祭祀也有了一定動搖，但邱言對法域、法職範圍內發生的事，始終洞若觀火，隻不過由於神靈身還未回歸，有些事情無法插手。
做事就是這樣，即使眼下有許多事情要做，也得一個一個的去做，擠在一起反而更加混亂，何況，神靈身不來，其他幾身就算有能力去做，也不好幹涉，不光是因果糾纏，還要暴露聯係，那可就真成眾矢之的了。
另一方麵，邱言以血肉身麵對自己的從神，卻不能表現出應有姿態，有些話也不能說，反而要故作疑惑道：“閣下從何而來？”
白時倒也不怒，從容道：“在下曾在遠寧道城隍陰司供職，抿元大人前來時，提過先生你，在下便就留意，才認得先生，但當時並未現身，先生不記得我，也是正常的。”
當年，神靈身從山中走出，無權無勢，沒有值得旁人側目的力量，卻因為頂著天生神靈的名頭，被銀孝娥授予重任，有分薄文判權柄的嫌疑，作為當事人之一的白時，當然要有所動作，和神靈身關係親近的血肉身，自然就要被重點監視。
隻不過，神靈身與血肉身聯係不多，白時這才作罷，在這個過程中，身為幕後主使的他，自然不會親自上陣，因而邱言的血肉身在理論上，是沒有見過其神的，而且神靈多變，會隨法職、符篆、香火念頭的改變，變換形態，若邱言一見麵，就表現出熟識模樣，才會讓人懷疑。
不過，白時身為一方神祇，對邱言卻表現的頗為恭敬，甚至有刻意放低姿態的意思，卻看的旁邊的靈秀仙子頗為疑惑。
這白時乃是她的機緣，若無對方指點，讓她度過幾次危險，從多處遺跡中因禍得福、化險為夷，她是決計無法有今日修為的，而在接觸中，靈秀仙子早注意到白時個性，知道其人頗為高傲、自負，就算是麵對高手，言語中也不見尊敬，最多是讓自己稍加注意。
眼下，對於邱言這名朝廷官員、修士高手，白時卻表現出一定尊敬，自然惹人心疑。
“難道是白老口中的那尊抿元神的緣故？”
靈秀仙子卻不知道，白時的態度，固然有神靈身緣故，但更多的，還是血肉身本身表現出來的情況——
以他的神目一觀，一眼就能看到邱言頭上直衝雲霄的氣運虹光，有兩股龍氣加持、眷顧，更有人道文章顯化、環繞，甚至還有諸多人望聚集過來，絲毫也不下於一般的三四品神靈，比他白時的信民基礎要牢固許多。
可以說，即便邱言突然身死，以兩部典籍為根本，也能憑借民願封神，而且神品一定在他白時之上，更不是從神。
這樣情況下，白時又怎會等閑視之？
如今，他的狀況可謂糟糕，頂頭上司行蹤不定，若不是虛擬符篆尚在，白時都要以為神靈身煙消雲散了，九靈山脈也有變故，借山上門派一女逃出，一路行來，女子修為越來越高，卻沒有讓他看到脫困希望。
現在，碰上略有淵源的邱言，他當然不會輕易放過，旁敲側擊的詢問神靈身動向，倒也不是認定了邱言知曉，隻是抱著試探之意。
不過，神靈身那邊的局麵尚未完全打開，邱言不會透露許多，不過，他同樣對靈秀仙子和白時的這一隊組合，有些好奇。