而在她生了兒子，得到西門慶明顯的偏寵之後，她對西門慶更是回報了死心塌地的癡情。並且，整個人也變得更加溫柔和體貼；對別人，總是表現出十分可貴的息事寧人的謙讓，以減少西門慶的煩惱；並且，讓自己漸漸以為對西門慶最忠貞不二的家人。
期間，盡管妻妾成群的西門慶也常常冷落她，但她始終都不跟西門慶計較。
正是因為李瓶兒對西門慶有著如此的癡愛之情，才使她在自己性命難保的時候對西門慶難舍難分，悲哀欲絕，才使她念念不忘的去關照西門慶那些公事、家事、自身，甚至後代的諸事。
所以，我們完全有理由說，李瓶兒對西門慶的愛，是金瓶梅這本書裏最真摯的愛！
再次，是通過表現李瓶兒對眾人的善良與厚道，來進一步展示她的人格。
比如，在臨終前的頭一天晚上，李瓶兒在與全家人都告了別之後。她又特意給平時來往相好的王姑子、吳銀兒都留下了衣物首飾和銀兩。
還比如，李瓶兒對長期跟隨她的老女仆馮媽媽，奶子如意兒，丫頭迎春、繡春等，更是作了詳細而又周到的安排。不僅對她們各人的將來一一作了指點，而且還給了每人一份豐厚的紀念品；最後，更是分別懇求西門慶與吳月娘，要他們今後多關照她們這些人。
再比如，李瓶兒那幾位往日對她百般嫉妒，漠不關心的各房姊妹，也都與她們“留下了幾句姐妹仁義之言”。
最後，李瓶兒還沒忘了悄悄關照已經懷孕了的吳月娘：“娘到明日好生看養著，與他爹做個根蒂兒，休要似奴粗心，吃人家暗算了。”這讓西門慶感動的大放悲聲，使丫環們傷心地悲泣不已。
看李瓶兒的故事，給讀者最大的感受就是，她在嫁給西門慶之前跟她嫁給西門慶之後，在性格上的巨大反差。這種反差，初看，讓人感覺很突兀，但作者通過李瓶兒臨死時的這部分描寫，對這種反差做了一個詳細的解說：是因為當她身受別人凶狠、陰險的摧殘時，她更感覺到了善良厚道的可貴。所以，平時無論是對待下人，還是對待眾姊妹，或者是對待受女兒欺侮的潘姥姥；她都以善良、寬厚、仁義的態度對待。
正是如此，所以我們說，隨著李瓶兒對自己以前生活悔恨意識的產生，她原來與花子虛、與蔣竹山生活時的凶狠潑辣才不見了。
可以說，李瓶兒的反省和知錯能改，是成功的！到最後，不說全家的女人和小廝，就是西門慶這個重色甚於重德的人物，也念念不忘她的“仁義”和“好性兒”。
當一個人麵臨生死關頭的時候，他的處世態度最能表現他的本來麵目，最能表現他的本質特征。《金瓶梅》的作者正是抓住李瓶兒這一生命的最後時光，集中刻劃她的性格和形象的。李瓶兒以她的善良厚道，依依癡情以及深深的悔悟，為我們奏出了一曲感人的生命悲歌。
總之，李瓶兒臨死前的這段描寫，一波幾折，從多個角度去展現她的所作所為，對李瓶兒這個人物性格的展示，是全麵而又豐富的，讓我們對李瓶兒嫁給西門慶之前和之後，在性格上的反差有了一個更深入的理解和認識。可以說，李瓶兒的人生雖然短暫，她的身上也存在過眾多的缺點和毛病，曾經還是一個心狠無情的妻子，但她能在之後的人生中不斷的反省，並身體力行的真心改過，最後，散發出她人性中的光輝。不論對我們的人生，還是對人生的認識，都有一定的啟發。很值得我們細細品讀。
縱觀李瓶兒的一生，作者如此安排她的人生，顯然是把李瓶兒的形象，按照放下屠刀，立地成佛的思想進行塑造的，是把她作為一個改過自新的人物典型加以表現的，有勸人向善的主觀意願，帶有一定的道德說教的味道。但作者的創作又始終秉承著現實主義的手法，在客觀上衝淡了這種道德說教的意味。同時，作者將李瓶兒的藝術形象，從作惡，改為從善，就與潘金蓮這個從始至終都作惡的形象作了區分，既避免了人物形象的類同，又對襯托西門慶家裏其他妻妾的形象，起到了參照物，或者說是鏡子的作用。這樣，也把李瓶兒塑造成了一個相對獨立，個性鮮明的人物典型。
（本篇完，請接著看下一章）