先前，完全是一副頤指氣使，趾高氣揚，威風八麵，不守婦德，撒潑成性的樣子。現在，咋就變成了如此賢惠的模樣？
這就是愛情的力量！是她對武鬆發自內心的喜愛，讓她完完全全改變了自己的行狀。由此可見，潘金蓮的內心對愛情的渴望是多麼的強烈。
到此，我們便能理解到，正因為她有著如此極度強烈的愛情渴望而不得，才最終導致她破罐子破摔，做出了那許多不軌的行為。
看到這時的潘金蓮，我就不由自主的想，如果潘金蓮當初嫁了的，是武鬆那樣，她真心實意喜歡的人，她還會出軌西門慶嗎？
我覺得多半兒不會！
因為我們從後來她嫁了西門慶的表現看，她對西門慶的愛，是既強烈，又專一。
由此，我們可以看出，在潘金蓮心裏，排在第一位的，就是愛情。這一點，無論什麼力量，都無法阻擋！
所以，我們隻有理解了潘金蓮身上的這一點，我們才能理解潘金蓮的行為邏輯，才能理解她見到武鬆後的這種巨大改變。
這時候的潘金蓮，我們絕不能用“勾引武鬆”來嘲笑！這是她出自真心的愛的付出。是她人性的光芒。我們應該給予她足夠的同情才是。
這時候，我們應該思考的是，是什麼？是誰？讓潘金蓮這樣一個極度渴望愛情的女人，偏偏得不到愛情呢？
現在，我們再看潘金蓮那句“叔叔卻怎生這般計較！自家骨肉，又不服事了別人。”這一個“自家骨肉”，讓我們感覺多麼心動！
我們接著往下看。
[自從武鬆搬來哥家裏住，取些銀子出來與武大，買餅饊茶果，請那兩邊鄰舍。都鬥分子來與武鬆人情。武大又安排了回席，不在話下。過了數日，武鬆取出一匹彩色段子與嫂嫂做衣服。那婦人堆下笑來，便道：“叔叔如何使得！既然賜與奴家，不敢推辭。”隻得接了，道個萬福。自此武鬆隻在哥家宿歇。武大依前上街挑賣炊餅。武鬆每日自去縣裏承差應事，不論歸遲歸早，婦人頓茶頓飯，歡天喜地伏侍武鬆，武鬆倒覺過意不去。]
武鬆拿錢給武大，讓他請鄰居吃東西，鄰居不好意思，也反過來請，武大再回請。如此一來，便把武大的鄰裏關係搞好了。
從這裏，我們可以看出，武鬆是很懂人情世故的。知道遠親不如近鄰的道理。竭盡所能的為哥嫂創造好的生活環境。展現出他對哥嫂的敬愛。
同時，我們也能看出，武鬆做事的細致周到。
這一點，在他之後的行為中，展現的更加明顯。我們看：“過了數日，武鬆取出一匹彩色段子與嫂嫂做衣服。”
這一行為，一下子，幾乎顛覆了我們過去心中那個草莽英雄的武鬆形象。小叔子，打虎英雄，能想到給嫂子買彩色段子，讓她做衣服，實在是難能可貴呀！
由此可見，武鬆是個很會討女人歡心的男人。這一點，與武大相比，就顯示出了他的機靈和善解人意。
他知道嫂子年輕愛美，就買了彩色段子送她。表達自己對她的敬重。
等把鄰居，嫂嫂都招呼到了，自此武鬆才安心的隻在哥家宿歇，每日自去縣裏承差應事。
從以上，我們看到，在武鬆身上，“仁義禮智信”這傳統五德，是有所體現的。
由此可見，《金瓶梅》的作者，是把武鬆作為皆具力量、道德、智慧，這樣一個典型來描繪的。
接著，我們再看潘金蓮的表現。
首先，看武鬆給她買了彩色段子時，“那婦人堆下笑來，便道：‘叔叔如何使得！既然賜與奴家，不敢推辭。’隻得接了，道個萬福。”
先說“如何使得”，作謙讓，又說“既然賜與奴家，不敢推辭。”這裏用了一個“賜”，一個“不敢”，與前麵“如何使得”相呼應，就活靈活現的呈現出潘金蓮在武鬆麵前，發自內心的謙卑與歡喜。用字簡潔傳神。
這是語言，再看說話前的神態是“堆下笑來”。
這樣，潘金蓮臉上的歡喜與語言上的辭讓，就形成了一個有趣的對比。此時此刻，潘金蓮那種彬彬有禮的狀態，是多麼招人待見！
潘金蓮說完話的動作是“隻得接了，道個萬福。”
這個“隻得接了”，就把潘金蓮那種分明很想接，又必須壓抑住自己，不能失禮失態的情境，呈現出來了。最後，還不忘道個萬福。
這是多美的一個潘金蓮形象！可惜，自從武鬆明確拒絕了她的感情以後，這樣的潘金蓮我們再也看不到了！
（本篇完，請接著看下一章）