最後一幕的處理是撼人心魄的：李馬一家的悲劇結束了，巍峨的神廟裏卻黃光籠罩、香煙嫋嫋。一群身著黃色服裝、符號化了的臣民匍匐在巨大的神馬偶像前麵，頂禮膜拜，整場奏響著聖經音樂般莊嚴、慈祥的旋律。小蓮兒從底幕煙霧中緩緩走向前台，平靜而虔誠地跪禱神馬保佑大宋江山、保佑自己的父母平安歸來……悲劇的深刻性恰在於人們對它的無意識，將曆史導向悲劇結局的動因卻成為人們盲目崇拜的偶像。愚昧、麻木的文化信仰，使封建曆史得以綿延不絕地延續下去。大幕合上了，留給人們的是一種長久鬱結的心境。
《泥馬淚》的嚐試對於戲曲創新有著重要的借鑒意義。當劇本創作已經切入曆史文化的深層，同時它就要求一種同步的舞台表現手段。這種手段一方麵是由戲曲傳統表現方式發揮而來，一方麵又需借助各種現代舞台技術——人們審美觀念的演進與社會技術的發展屬於相同的文化階段。《泥馬淚》注意舞台形式的整體性，這種整體性已不是一般意義上的對傳統戲曲舞台的複歸，而是以把握時代深刻的文化意識為基點，在戲曲舞台上尋求體現這種文化意識的合宜的形式。盡管，這種嚐試尚處於過程之中，它的完善還有待於實踐的積累，然而，《泥馬淚》，悲劇氛圍所造成的感染力卻是強烈的。
原載《光明日報》19877年5月299日
最後一幕的處理是撼人心魄的：李馬一家的悲劇結束了，巍峨的神廟裏卻黃光籠罩、香煙嫋嫋。一群身著黃色服裝、符號化了的臣民匍匐在巨大的神馬偶像前麵，頂禮膜拜，整場奏響著聖經音樂般莊嚴、慈祥的旋律。小蓮兒從底幕煙霧中緩緩走向前台，平靜而虔誠地跪禱神馬保佑大宋江山、保佑自己的父母平安歸來……悲劇的深刻性恰在於人們對它的無意識，將曆史導向悲劇結局的動因卻成為人們盲目崇拜的偶像。愚昧、麻木的文化信仰，使封建曆史得以綿延不絕地延續下去。大幕合上了，留給人們的是一種長久鬱結的心境。
《泥馬淚》的嚐試對於戲曲創新有著重要的借鑒意義。當劇本創作已經切入曆史文化的深層，同時它就要求一種同步的舞台表現手段。這種手段一方麵是由戲曲傳統表現方式發揮而來，一方麵又需借助各種現代舞台技術——人們審美觀念的演進與社會技術的發展屬於相同的文化階段。《泥馬淚》注意舞台形式的整體性，這種整體性已不是一般意義上的對傳統戲曲舞台的複歸，而是以把握時代深刻的文化意識為基點，在戲曲舞台上尋求體現這種文化意識的合宜的形式。盡管，這種嚐試尚處於過程之中，它的完善還有待於實踐的積累，然而，《泥馬淚》，悲劇氛圍所造成的感染力卻是強烈的。
原載《光明日報》19877年5月299日