製造癢處的人，一定是對被拍之人的心理喜好、『性』情等全麵掌握的高手，知道他全身癢『穴』的準確部位，也知道他可以挖掘培養的癢『穴』所。清代的和珅、明代的魏忠賢、宋代的賈似道、唐代的李林甫便是此等檔次的高手。這些人對製造癢『穴』之術掌握得極精。他們要拍的對象是萬乘之尊的皇帝，那皇帝老兒貴為天下之主，拍他馬屁的人千千萬萬，全身的癢『穴』早就被拍得麻木了，若不製造『穴』，如何能拍得奏效，於是，魏、賈、李、和這些高手便細心揣『摸』，發現各自需要巴結的皇帝各有隱秘心理：乾隆一心要當文治武功各方麵都蓋過祖宗的皇帝，認為自己各個方麵都十全十美，這樣的皇帝麵前，你太有本事那是不成的，唯有裝傻出醜，方能讓皇帝高興，和珅就這樣做了，果然乾隆龍顏大悅；宋理宗是個膽小如鼠的糊塗蛋，一聽說蒙古騎兵南下，就嚇得魂不附體、周身哆嗦，賈似道就領兵出征，偷偷和蒙古兵訂合約稱臣，又許願進貢銀絹，待蒙古兵一退，賈似道就回朝撒彌天大謊，說自己英勇無敵，打敗了蒙古兵，把他們全趕跑了，哄得個宋理宗龍顏大悅，馬上就給他升官晉爵。
當然這是對拍馬的一般『性』敘述，沒有上升到理論高度，說得比較玄奧，一般人看了，多半感覺“原來如此”，但過後又覺得實難學，望而生畏，無從下手。實際上真正說開了，此事並不難學，或者說十分簡單，人人能學，個個能會，而餘正清不過是其中典型代表罷了。
首先要知道拍馬屁的定義：以語言、表情及動作取悅於別人的行為，就是拍馬屁。這個定義相當嚴謹，沒有任何紕漏。語言、動作、表情，就是這三項，絕對不包括送禮，送禮便是行賄，和拍馬屁的『性』質大不一樣，也不包括以男女關係取悅別人，這種行為是『性』賄賂，和拍馬屁也大大不同。這樣一定義，便可以看出拍馬屁的好學易懂了。實際上也正是因為餘正清沒有給周正江送過禮，周正江才為看重他，因為周省長覺得，這樣的人放出去才不容易出事，不會給他抹黑，如此才會這般拚著跟楊耀民拍桌子也要力薦餘正清。
拍馬屁比送禮好，但要注意的有三項。首先，拍馬屁不用花費一分錢，就是說不需要物質上的投入，這是人人都可以學的基礎。送禮行賄，大把大把地向外掏銀子，倒是好學，可大家不一定口袋裏就有銀子可掏，就是會也無法做。拍馬屁就不同了，說幾句好聽的話，配上適當的表情，再加上點頭哈腰等動作，如此而已，誰不會幹，誰不會做，人人都可以不學就會。
第二，揣『摸』別人的心理，實際上並不玄，因為普通人要巴結的人，大不了是些官場上的普通官兒，或者是有點臭錢自己辦公司自稱是總裁等頭銜的人，這些人或許地位不低，銀子不少，天天可以吃山珍海味，但精神上的需求，想來其口味也就是粗茶淡飯，太細膩的飯食他們是品不出味道的。享受拍馬屁，是一種精神享受，馬屁是精神食糧。皇帝老兒，如唐玄宗、乾隆這個檔次的，既是才子又是英雄，他們對馬屁的要求自然很高，就像美食家一樣可以品出各種馬屁之間的微妙差別，拍的輕重稍有不同，認『穴』稍有不準，他們便可以感覺出來。但一般的官員、普通的『奸』商，他們哪有這個水平，他們隻需要你點頭哈腰，表示對他們優越感的認同，這就可以了。換句話說，他們要的是別人爭相奉承巴結、含笑問好的那種氣派、那種威勢，能達到這一點，就心滿意足了。精神享受上，這些人剛達到溫飽型水平，正向小康型過渡，對馬屁的鑒賞力還十分的差勁，花工夫揣『摸』他們的心思，然後認準『穴』位，小心翼翼開拍，那是俏媚眼做給瞎子看，太浪費了，對這些人來說，也太奢侈了，他們的確還消受不起。因此，拍這些人的馬屁，隻要簡簡單單地讓他們能感覺到你討好他，這就行了。
第三，拍馬屁用語言，自己的口說自己的話，想說什麼就說什麼；自己的臉做自己的表情，想做什麼表情都行，不花錢，不求人，不違法，不犯罪，簡單易行，還很有效益。不用本錢就見效益，按道理大家都應該趨之若鶩，大拍特拍，現實中很多人都後悔自己年輕時沒拍，一直落得今天後悔，看來愛拍、善拍的人不是很多，究其原因倒很簡單，就是很多人認為拍馬屁很丟人，或者說，不拍馬屁的人自己認為這很丟人。