“這條項鏈？”徐菲揚起小臉問道。
“不，是我的感情。”蕭宸正『色』道。
徐菲忽然『揉』了『揉』鼻子，坐起來，靠到一邊：“我可不聽你灌『迷』湯，等會把我賣了，我還幫你數錢呢。”她看著蕭宸：“是不是還有什麼正事要跟我說？”
“沒有。”蕭宸毫不猶豫的否認。
徐菲就有些疑『惑』地看著他，蕭宸的習慣，她早已熟悉了，沒正事他多半會直接去找自己，但他找自己來，十有**是應該有正事的。
蕭宸一本正經地道：“這就是正事……”
徐菲卻笑了起來：“好吧好吧，我的蕭市長，這是正事……”她挑了挑眉，笑嘻嘻地道：“那麼，順帶還有什麼小~~事情要跟我說呢？”
“嗯，我就知道你聰明的……”蕭宸嘿嘿一笑：“是這樣，我想問問，你覺得禁賭這件事情，我抓這麼嚴，應不應該？”
“嗯？”徐菲奇怪地看了蕭宸一眼，蕭宸是個極有主見的人，什麼時候要問旁人的意見了？而且，那麼大的事情他都不需要跟人商量，怎麼這點事情反而要問自己的意見？
但徐菲發現蕭宸是認真的，他的表情十分嚴肅，就如他每次做重大決定之前那樣，看上去沉靜如水，但平靜的水麵下，他的心思究竟如何，卻沒有一個人可以知道。
“這個，禁賭肯定是應該的……”徐菲斟酌了一下，微微皺眉道：“不過，有一個問題我一直很奇怪，如果春節期間，家裏人到齊了，家裏開兩桌牌……這也要抓嗎？”
蕭宸擺擺手：“這個自然是不抓的，隻是我們不提倡這樣做而已。你想，現家庭裏麵總有孩子吧，孩子麵前打牌，煙霧繚繞不說，錢來錢往也不說，就說這種事情對小孩子心裏留下的印象，會是怎麼樣？大人們到一起就是打牌？就不能有高雅一點的情趣嗎？當然，這畢竟隻是家庭問題，不可能提高到違法違紀的程度，把他們抓起來的。”
徐菲哦了一聲，點點頭：“那就沒什麼問題吧。其實我覺得這賭博是沒法完全禁得了的，這東西，曆史悠久啊。”
說賭博曆史悠久，這話不是扯淡。我們常說華夏是一個具有悠久曆史文化的國家，而這“悠久曆史文化”中，就有一種文化叫“賭博”。但應該承認，賭博是文化發展過程中的一個變異，是人類追求消閑娛樂過程中一種消極的表現。
亞裏士多德曾經講過一句很有名的話：“幸福存於閑暇之中。”他認為人生的根本追求是休閑娛樂，而勞動和工作的目的僅僅於爭取多的閑暇。正因如此，他把閑暇視為人生的第一個要義。這種說法是很容易被理解為享樂至上的。如果換一種說法，比方說，勞動是生命的需要，休閑也是生命的需要，可能就比較容易為人們所接受。
英國教育家洛克也講過類似的話，他認為消閑：“使身子和精神交替進行有益的鍛煉，使已經疲勞了的身心部分常常可以得到放鬆而恢複活力。”他又說：“娛樂並不是懶惰，娛樂是換一種工作，把疲倦了的部分舒暢一下的意思。凡是認為消遣不是困難與辛勤勞動的人，他便忘了獵人的早起、苦騎、受熱、受涼、受餓種種情形，但是打獵是被看做偉大人物所常用的娛樂。”這話雖然有點轉彎抹角，但卻抓住了消閑的本質屬『性』和社會意義。人們拚命勞動創造財富，實際上就是要爭得多的自由支配時間，閑暇中領略人生幸福。
看著笑而不語的蕭宸，徐菲就笑著道：“我都不明白，你怎麼就這麼討厭打牌賭博呢？我知道不會是因為你自己不打牌，那你也不喝酒，沒見到你討厭喝酒的人啊？你也很少抽煙，也沒見你討厭抽煙的人呀。”
蕭宸笑了起來，這話，倒是問到了點子上，他輕輕歎了口氣，道：“《論語先進》裏講過這樣一個故事：有一回，孔子問子路、曾皙、冉有、公西華：如果有朝一日，你們能施展自己的抱負，你們打算做什麼呢?子路說，要三年之內，使人民勇敢而懂得道義；冉有說，如果讓自己去管理一個小國家，三年之內可以讓人民富足；公西華說，自己算不上能耐，但可以輔佐諸侯搞搞祭祀祖先的活動；曾皙說他的願望是陽春三月，穿上合適的春裝，和幾個朋友到河邊去痛痛快快地洗個澡，然後樹陰下沐著和煦的春風唱歌，遊到興了再回家。應該說曾皙的‘願望’‘無大誌’，甚至可謂‘沒出息’。可是孔子聽了卻哈哈大笑，說：你的想法和我不謀而合呀！”
徐菲沒有完全理解蕭宸說這個故事的意思，隻是笑起來：“孔老夫子也很爽快嘛，這才像是個真人，不是個聖人的符號。”
蕭宸笑道：“這樣的見解，孔子表達過不止一次。《禮記雜記》中他講到勞動與消閑時就說過這樣的話：‘張而不弛，文武弗為也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。’這話常被後人理解為權謀謀略。其實老先生的本意應該是說勞動與休閑。勞動是人類生存的第一要義，這無可置疑。沒有勞動，人類連生存都難以保障，遑論其他？但是，為了好地勞動，或者說，為了好地體現勞動的意義，休閑也就成了一個重要的成果。馬克思說到理想社會的時候，也一再闡明：必須給人以自由全麵發展的機會。人不僅要活下去，求生存、圖發展，還必須活得有意義、有精神追求和人生價值。也就是說，人類必須參加必要的、高效率的勞動，也必須有幸福愉快的休閑。
我說了這麼多，就是要表明一個觀點：休閑是人生幸福愉悅的重要尺度。休閑不是懶惰、無聊的代名詞。相反，休閑是人類繁衍、發展的重要內容。而擁有了多的休閑之後，人們又一步步地認識到，要用好這種閑暇，有興味有意義的方法，並不是飽睡不醒，並不是單調的生兒育女，而是參加健康有益的遊戲娛樂。於是，擊壤、鬥雞、鬥草、『射』箭、投壺、藏鉤、博弈、蹴鞠、骰子戲、六博、升官圖逐步問世了，而當這些娛樂活動與‘貝’者——金錢——結合一起後，賭博作為遊戲娛樂的扭曲物，也就應運而生了。”