瀑布之奇，常在於天半高懸，飛流直下，恍如銀河傾瀉。而九寨溝的瀑布，卻是由四十多個首尾相銜的群海構成，以其平地上陡起波瀾而引人入勝。由於水磧物在河穀中沉積，形成了彎月形的凸堤，隨著時間推移，鈣華層層堆高，便出現了首尾銜接、翠湖疊瀑的特異景觀。又兼堤埂遍生林木，氣勢恢宏的水流從婀娜多姿的花樹叢中兵分幾路衝殺出來，大有“六龍卷海，萬馬呼風”之勢。不僅綠波掩映，白浪滾翻，爆炸出生命的光華聲色，而且，瀑從樹中出、樹在瀑中長的奇觀，也洵屬世間罕見。
二
九寨溝與其他許多著名風景區不同，亙古以來，“隱在深山人未識”，是一片與世隔絕的典型的處女地。這裏除了世世代代散居著為數不多的藏族同胞，那些性耽山水、情係煙霞的文人墨客從未涉足，因此，過去“名不見經傳”，人文景觀相對缺乏。
此間，多的是古豔動人的神話傳說，它們以原始思維的想象和幻想、虛構的形式，曲折地反映出藏族勞動人民在征服自然的勞動、鬥爭、愛情生活中的經驗、理想、感情和願望。這種特異的曆史文化積澱的形成，當然和它長期處於封閉式的環境，脫離原始狀態較晚有直接關係。
作為民族遠古的夢、文化的根、精神活動的智慧之果，口頭傳承的原始文化結晶和無意識的集體信仰，神話傳說在九寨溝可說是滿坑滿穀，俯拾即是，幾乎所有的景觀都和神話傳說，特別是和摯誠相戀的男神達戈、女神沃諾色嫫的愛情故事相聯係。他們賦形於溝內兩座最高的山峰，既是神，也是同自然做鬥爭、從事勞動生產的強者，是半人半神、人性多於神性的偶像。而另一座險怪的峭岩，則是一個插足其間的魔鬼化身的第三者。
許多景物都圍繞著這根主線被賦予神奇的來曆。比如，色嫫失手打碎了達戈贈給的梳妝寶鏡，碎成一百零八塊，就成了今天九寨溝一百零八個晶瑩澄澈、光可鑒影的海子；那跳玉濺珠的珍珠灘，則是色嫫項鏈上的光潔圓潤的珍珠彙成的溪海奇觀；那一片片一條條銀綢素練般的奔流急瀑，來自神女的紡織台；那長海岸邊的蒼勁挺拔、枝丫側向一旁的古柏，乃是為民除害，折斷左臂的沃秀老人的化身。
這裏的山，因那些神話傳說而更加瑰奇神秘；這裏的水，因那些美麗的傳說而益發富有魅力。晨昏相對，令人想象其中必有帝子天神駕螭乘虯，馳騁其間。它使素以“童話世界”著稱的九寨溝，又罩上了一層神話世界的色彩。
神話傳說在各民族的古代生活中，並不是一堆無機物的沉積，而是經常發揮著彌補生活中的不足的積極作用。有人說，夢是一個受壓抑的願望的滿足。那麼，神話則是貧弱民族的財產——現實生活中迫切需要卻又無力實現的事情，就以代償的形式付諸餘生夢想，久而成為神話。因此，透過這些神話傳說，不僅可以捕捉到曆史的影像，而且，能夠窺見遠古先民的世界觀、宇宙觀、價值觀，察知他們的真實感情和精神世界。
瀑布之奇，常在於天半高懸，飛流直下，恍如銀河傾瀉。而九寨溝的瀑布，卻是由四十多個首尾相銜的群海構成，以其平地上陡起波瀾而引人入勝。由於水磧物在河穀中沉積，形成了彎月形的凸堤，隨著時間推移，鈣華層層堆高，便出現了首尾銜接、翠湖疊瀑的特異景觀。又兼堤埂遍生林木，氣勢恢宏的水流從婀娜多姿的花樹叢中兵分幾路衝殺出來，大有“六龍卷海，萬馬呼風”之勢。不僅綠波掩映，白浪滾翻，爆炸出生命的光華聲色，而且，瀑從樹中出、樹在瀑中長的奇觀，也洵屬世間罕見。
二
九寨溝與其他許多著名風景區不同，亙古以來，“隱在深山人未識”，是一片與世隔絕的典型的處女地。這裏除了世世代代散居著為數不多的藏族同胞，那些性耽山水、情係煙霞的文人墨客從未涉足，因此，過去“名不見經傳”，人文景觀相對缺乏。