雖然不知真實情況如何，但這首諷刺劉文典的文章中，也能大致地了解那堂課的內容。滿滿譏諷語，句句叔雅言。劉文典過激的言行引來了社會輿論的一邊倒，眾多媒體和學生盡數支持他們心中的民主戰士——魯迅。
雲南大學教授蒙樹宏，在《魯迅史實研究》中大概交代了這次事件所帶來的後果。當時的《大觀晚報》《正義報》《朝報》《朝報晚刊》《平民日報》《觀察報》《昆明夜報》等報紙紛紛發表文章支持魯迅，批評劉文典的狂徒之舉，其中以《觀察報》和《正義報》最為激烈，時不時地發表言論評論此事。
大小報紙，林林總總，反對劉文典不當言行的文章達27篇之多，而他身後的支持者卻寥寥無幾，讚同他的文章僅在報紙上發表兩篇。毫無疑問，劉文典又一次將自己推向了風口浪尖。
其實，這場風波的起因完全沒有必要，文人之間，本來就難免因學術觀點及思想迥異而生旁枝，是不必小題大做的，可仍要一提的是，劉文典會被推至浪口，自然與之平素心直口快、“狂妄”驕傲有關。
在劉文典原稿不知所蹤之後，人們從這些報紙上猜測到了那堂課上他關於魯迅的一些言論，當日所述大致觀點如下：
一、他和魯迅的人生觀是不同的，魯迅以為人世太壞、陰險、欺騙、虛偽，等等，真是層出不窮，但他則認為人都是很良善的，他活了六十多歲，就沒有遇到過一個壞人。
二、魯迅是一個鬥士，但鬥士並不一定了不起。
三、魯迅小說所用的典故，譬如引車賣漿一典，翻遍古今的辭典都找不出，也就是說魯迅用典的不古不文不恰當。
四、魯迅的小說取材，隻專就一個地方的來取，而不取普遍的地方，而尤其隻會寫他家鄉浙江的風景，譬如烏篷船之類。
五、莎士比亞作品的偉大，就偉大在把他的作品翻譯成任何一國文字，任何一國的人都懂，而魯迅小說取材的偏僻隻是一部分人懂而多數人是難懂的。
六、魯迅他算不得一個思想家，因為他對中國的哲學還沒有研究透徹。
七、要研究小說就要懂佛理——印度佛理。魯迅不懂佛學，更不懂印度學術，所以中國的小說源流他並說不清楚。
八、魯迅的《中國小說史略》抄了日本鹽穀溫的一部分著作，但魯迅不會這樣傻的，大概是參考吧。顧頡剛說了他這件事，他就和顧頡剛鬧得不可開交，這足見魯迅氣量不夠。
九、魯迅的私德不好，他和他兄弟周作人就很水火。但文學家都是神經質的，兩個神經質遇在一塊，當然要打架，這是可以原諒的。
十、魯迅說中國革命不會成功的，這是他錯誤的地方，一個民族既然會革命，那當然會成功，命都會革，而硬要說不會成功，這是不合邏輯的。
十一、魯迅隻會作短篇小說，如《紅樓夢》那樣的長篇小說，敢說他作不出，如《金瓶梅》，敢說他更作不出。我們中國的革命小說革命到《金瓶梅》，可以說革命到頂，魯迅的小說怎樣能夠比呢？
雖然不知真實情況如何，但這首諷刺劉文典的文章中，也能大致地了解那堂課的內容。滿滿譏諷語，句句叔雅言。劉文典過激的言行引來了社會輿論的一邊倒，眾多媒體和學生盡數支持他們心中的民主戰士——魯迅。
雲南大學教授蒙樹宏，在《魯迅史實研究》中大概交代了這次事件所帶來的後果。當時的《大觀晚報》《正義報》《朝報》《朝報晚刊》《平民日報》《觀察報》《昆明夜報》等報紙紛紛發表文章支持魯迅，批評劉文典的狂徒之舉，其中以《觀察報》和《正義報》最為激烈，時不時地發表言論評論此事。
大小報紙，林林總總，反對劉文典不當言行的文章達27篇之多，而他身後的支持者卻寥寥無幾，讚同他的文章僅在報紙上發表兩篇。毫無疑問，劉文典又一次將自己推向了風口浪尖。
其實，這場風波的起因完全沒有必要，文人之間，本來就難免因學術觀點及思想迥異而生旁枝，是不必小題大做的，可仍要一提的是，劉文典會被推至浪口，自然與之平素心直口快、“狂妄”驕傲有關。
在劉文典原稿不知所蹤之後，人們從這些報紙上猜測到了那堂課上他關於魯迅的一些言論，當日所述大致觀點如下：
一、他和魯迅的人生觀是不同的，魯迅以為人世太壞、陰險、欺騙、虛偽，等等，真是層出不窮，但他則認為人都是很良善的，他活了六十多歲，就沒有遇到過一個壞人。