第八章 科技之光 第５節 中國古代真的有“防火衣”嗎？
在現在看來，防火衣作為一種消防器材似乎並不怎麼神奇。但是當聽說在１７００多年前的古代中國就已經有了防火衣的時候，那麼無論是誰都一定會感到非常驚訝並且懷疑的，可是這又是有史料記載的。中國古代真的有“防火衣”嗎？
東漢王朝是一個外戚和宦官輪流專政的的王朝，所以這就會產生許多非常有名的專權外戚。其中有著“跋扈將軍”之稱的梁冀就是一個專權的外戚。梁冀為人非常殘暴，所以朝中大臣非常害怕他。有一次，他在請人赴宴時，故意與人搶食物，結果把身上穿的一件非常別致的衣服弄髒。於是他便順手將衣服扔在了火爐裏。在座的大臣都非常擔心，不知道這位“跋扈將軍”將要拿誰開刀。然而令他們感到驚訝的是，那件衣服在火爐裏不僅沒有燃燒，而且當他命下人取出時，大家發現，衣服依然完好無損。梁冀這時才十分得意地哈哈大笑，原來他是在炫耀自己的“防火衣”。
關於“防火衣”的傳說，從東漢時期一直流傳到曹魏時期，但是沒有人見過這種布料，所以魏文帝曹丕在他的《典論》中認為沒有什麼布可以耐得住火燒，世界上根本不存在這種傳得神乎其神的布。魏文帝死後，他的兒子明帝為了炫耀他的文采便命人將《典論》刻在石碑上。然而到公元２３９年時，一位西域國家的使節在晉見魏國皇帝曹芳時卻在朝廷之上展示了一塊“火烷布”。他將這塊布放到爐火裏燒，隻聽劈啪作響，但是布卻沒有一點損壞，群臣稱奇。西域使節又把布沾上汙垢，然後又放在火裏燒，這塊布不僅沒有絲毫損壞，甚至比未燒之前更加鮮豔了。於是曹芳便不得不相信這個世界上真的有“防火衣”，隻好命人將《典論》中有關防火衣的部分刮去。
根據兩段史料的記載來看，中國古代真的曾經有過防火衣，那麼這種布是用什麼材料來製作的呢。很多人對此展開了一些推測，主要觀點如下：
一種說法認為：西域有個國家由於地理位置的原因，境內有許多火州。火州上的野火每年在春夏之季自行燃燒，到秋冬時節則自行熄滅。火州上生長著一種非常特殊的樹木，在春夏季節隨火生而生，在秋冬時節隨火滅而枯。人們在秋冬時采集這種樹皮紡織成布，就是這種防火的火烷布。
另一種說法認為：在西域的昆侖山地帶有火焰山，火焰山上生長的草木、動物都能耐火燒，而用這些草木皮、鳥獸毛做成的布自然也就能防火了。
還有一種說法則認為：西域地區的火中生活著一種重１００多斤，毛長２尺有餘的老鼠，這種老鼠的毛細如發絲。人們隻要往這種老鼠身上潑水，它們就會立即死亡。而用這種死老鼠的細毛紡織成的布，自然也就能防火。
這幾種說法聽起來都非常荒誕，而且缺乏科學性，所以也就沒有多少人會真正相信，那麼到底我國古代的“防火衣”為何物呢，這仍需要科學家的進一步研究。
［相關鏈接］“火州”吐魯番
吐魯番位於新疆維吾爾自治區中東部，是新疆境內一個非常重要的經濟、政治和文化中心。吐魯番的地勢是北高南低中間凹，火焰山自西而東橫貫盆地中部，山前是戈壁、中部是低窪平原，南部則有山丘、戈壁、荒漠三種地質類型。吐魯番地區有著悠長的曆史。
據《明史》記載：“火州，又名哈剌，在柳城西七十裏，土魯番東三十裏，即漢車師前王地。隋時為高昌國。唐太宗滅高昌，以其地為西州。宋時回鶻居之，嚐入貢……元名火州，與安定、曲先諸衛統號畏兀兒，置達魯花赤監治之。其地多山，青紅若火，故名火州。氣候熱。五穀、畜產與柳城同。城方十餘裏，僧寺多於民居。東有荒城，即高昌國都，漢戊己校尉所治。西北連別失八裏。國小，不能自立，後為土魯番所並。”
由此可見，古代的火州就在現在的吐魯番境內，這就是為什麼人們經常以“火州”來代稱吐魯番。