當其他民族還在憎惡錢時，猶太人就有著"愛錢人才能成為富翁"的金錢觀，這使他們賺錢時放下了思想包袱，也為他們開辟了眾多的賺錢途徑。為了賺錢，他們可謂用盡千方百計，絞盡腦汁。如果不是這樣嗜錢如命，猶太巨商又怎能誕生呢？
貧困是上帝的懲罰
曆史上，金錢曾被很多民族廣泛地看做一種罪惡，隻有猶太人除外。與"越窮越光榮，越窮越革命"的觀點截然相反，猶太人認為"貧窮就是罪惡"。
這話當然有點過頭了，但貧窮畢竟不是光彩的事情，至少說明了一個人的無能。一代偉人鄧小平同誌在接見莫桑比克總統時說過："貧窮絕不是社會主義。"還有，我們經常說的"富貴"這個詞其實就很有道理，為什麼不說"貴富"呢？就是因為必須先富，然後才會得到一般人的尊敬。
猶太人的人生觀是以金錢為基準的，他們認為，每晚都能夠盡情、暢快地大嚼豐盛的晚餐，這類人才是值得尊敬的。如果你學富五車，是一位天下知名的學者，就應該過著富足的生活。
猶太人是一個沒有被禁欲主義束縛的民族，中國廚子、美國工資、英國房子、日本妻子是他們理想生活的四大目標。好萊塢的一位巨子告誡其子說："過奢侈的生活！大手大腳地花錢！始終記住不要按你的收入過好日子，這樣能使一個人獲得自信！"但是，如果沒有錢，這一切都隻能是幻想。所以，他們認為貧窮就是罪惡。
猶太人認為人生在世應該設法擁有大量的金錢，要有能力不斷地把錢花費在豪華的餐桌之上。有一則有趣的故事，充分地刻畫出猶太人對金錢的重視。
一位非常富有的猶太人快死的時候，一再叮囑妻子："我快死了，你趕緊把我的全部財產變賣成現鈔，待我死時同我一塊兒裝進棺材裏，我要擁抱著現金到極樂世界去！"沒過多久，富翁凝視著枕邊一大捆花花綠綠的現鈔，臉上掛著一絲滿足的微笑咽下了最後一口氣。妻子遵照遺言，把巨額的現鈔和丈夫的遺體一同裝入棺木。
在送葬的途中，富翁的一位好朋友探知有巨額的現鈔陪葬。便立刻啟開棺蓋，捧出現鈔並點清數目，然後開了一張與現鈔同額的支票，放進棺木裏，並且順手拍拍老友的肩膀說道："喂！老兄！換一張同額的支票給你，你在九泉之下應該會感到同樣的滿足吧！"
還有一個寓言：有三名神父，分別是英國人、美國人及猶太人。美國神父問其他兩位："對於教堂奉獻箱裏信徒們所奉獻出來的錢，你們都是怎麼處理的？"
英國神父說："為了公平，我會在地上畫一條直線，然後把奉獻箱裏所有的錢，往天上一丟，落在地上直線右邊的，是屬於上帝的錢，作為教堂運作的經費；而落在直線左邊的，則算是我的薪水，留下來讓自己過生活。你們又是怎麼處理的？"
美國神父說："我也跟你差不多，我是在地上畫個圓圈，當然，圓圈不能畫得太大啦！然後把奉獻箱的錢呢，往天上一丟，掉在圓圈裏麵的就奉獻給上帝，而掉在圓圈外麵的，就當做是我的私房錢啦。"
最後，視錢如命的猶太神父忍不住開口了："你們太麻煩了，我根本不用畫什麼直線、圓圈的。我的方法很簡單，隻是直接把信徒奉獻的錢往天上一丟，上帝要就讓他拿去，上帝不要就掉在地上，那就全歸我了。"
因為憎恨貧窮，所以猶太人愛錢。而愛財之心是取得財富的原動力；動力越大，其行動就越有力，行動越有力，方法就越多，賺到的錢就越多，這些都是成正比的。這點可以從猶太人哈同身上得到證實。
猶太人哈同，1873年來到中國上海謀生，當時他24歲，年輕力壯，但身上除了穿著外，幾乎一無所有。他立誌來中國賺錢發財，消除貧窮這個罪惡。
他一無資本，二無專業知識或技術，因身體魁梧，就在一家洋行找到一份看門工作。相貌堂堂卻屈尊當站門雇員，一般人會不屑一顧，而哈同卻不那麼想，他認為看門賺來的錢是一種報酬，沒有丟臉和失身份的感覺。同時，他希望先在這份工作上找到個立足點，今後通過自己的努力奮鬥，最終要找到能賺更多錢的路子。
哈同在當看門工時，非常認真，忠於職守。晚間，他利用一切可用時間閱讀各種經濟和財務的書籍，知識增進很快。老板覺得此人工作出色，腦子精靈，就把他調到業務部門當辦事員，後來又逐步提升為行務員、大班等。這時，他的收入大為增加了。
但心懷壯誌的他並沒有知足，1901年，哈同開始獨立經營商行。他將自辦的商行取名為"哈同洋行"，為了賺取更多的錢，以經營洋貨買賣為主。因為他看到洋貨在中國市場上的競爭品不那麼多，消費者難以"貨比三家"。因此，他的經營獲得了高額的利潤，而市場卻神不知鬼不覺。幾年間，他賺了許多錢。
隨著資本的增多，哈同沒有放緩自己的追求，開始買賣土地和放高利貸業務。他買入的土地往往從一些急等錢用的人處獲得，所以他把價錢壓得很低，賣主不得不就範。接著，他將低價買入的土地租給別人造屋，到一定年限後收回，這樣連房產也歸他所有了。另外，他自己也投資建造樓房供出租，從中獲取驚人的利潤。經過幾十年的努力，他終於告別了罪惡--貧窮，而成為大富豪了。