這通玩笑開罷，智深、史進把生鐵佛屍首也扔到在山澗裏。
收拾已罷，兩人走入方丈院角門內，那個擄來的婦人逃走不見了。尋到裏麵，有八九間小屋，二人打進去，空無一人，隻見床上有三四包衣服。
史進打開，見衣裳裏麵包的都是金銀，便揀好的包了三個包袱，與那幾個老和尚一個，自己和智深各自背了一個，下得山來。
及到岔路口，魯智深問史進道：“我投五台山去，你去哪裏？”
史進道：“本應陪哥哥前行，隻是我離家也有些時日，聽過往客商說，少華山上新有夥強盜落草，其中三個為首的，武藝高強。我怕他們去莊裏借糧，回去看看再做打算。”
二人分手，各自歸去。
且說魯智深上路行了十餘日，到了五台山下。五台山上有一個文殊院，原是文殊菩薩的道場。寺裏有五七百僧人，為首的主持長老名喚智真長老，是汴京大相國寺主持智清長老的師兄。魯智深便是投奔這裏來了。
魯智深順著山路進到文殊院，有知客僧前來稽首。魯智深報了法號，求見智真長老。那知客僧大吃一驚，魯智深當初在大相國寺出家，因智清禪師收他做師弟，輩份屬智字輩。在相國寺時還不顯，但在這五台山上，傳承有序，如今智字輩高僧隻剩兩位，一位是智真長老，另一位名喚智聰。那智聰禪師已閉關數十年，神龍見首不見尾，一般的老和尚都沒見過，不知是死還是活。平日裏和尚們見到的智字輩高僧，便隻剩智真長老一人。
知客僧急忙遣了一個小和尚去請住持，自己恭恭敬敬作陪。那知客僧新執事不久，沒太多見識，又是個死讀佛經的，隻以為輩份越高佛法越精深，便問了智深幾個自己讀經時的疑難。魯智深哪裏耐煩這個，一概推說“不可說”。
原來一切成佛的法門都是開悟，無論是“頓悟”還是“漸悟”，都是開悟。但“法”是不能明說的，因為“萬法空相”，如果用言語說出“法”來，那就是著了“相”了，因此才叫“不可說。”
智深在大相國寺菜園子種了些時日的菜，縱是有佛經隻怕也如廁時用了，哪裏知道這“不可說”的道理。這卻是大相國寺那等四處騙吃喝的和尚告訴他的招數。這招數遇上那念佛經念呆了的知客僧正是對症下藥，分外見效。知客僧還在讚歎間，智真長老已帶了寺中都寺、監寺前來迎接。
智真長老原是宋國一個當世的活佛，傳聞能知得過去未來之事。智深看那和尚，歲數在六旬之上，眉發盡白，骨格清奇，儼然有天台方廣出山之相。
魯智深向前行了一禮，道了來意。
智真長老相了智深一相，見他天庭飽滿，臉型上方下圓，腮肉豐滿，鼻子向前凸出，兩側有個肉八字。他這相貌莊嚴，唯獨腮幫上的幾道橫肉，顯得有點怪模怪樣，帶著股蠻野勁兒。
智真長老垂了雙目，歎道：“師弟殺人放火不易。”
魯智深默然無言，從包袱裏拿出一包金銀來，卻是從瓦官寺中得來，獻給智真。
智真長老道：“此物何處得來？無義錢財，決不敢受。”
智深把瓦官寺的事說了一遍，稟道：“大相國寺智清禪師曾與我四句偈語，說是‘遇金而昏’。這些金銀雖是無義錢財，但弟子無處去還給那些苦主，留在身邊又怕惹昏了頭，特地拿來獻納，以充公用。”
智真長老隻是不要，道：“遇金而昏隻怕說的不是這事。不過你罪亦難消，我與你置經一藏，消滅罪惡，早登善果。”
智深隻得收起來，又提起在文殊院出家一事。
智真長老答道：“這個因緣是光輝文殊院山門，隻是要寺裏眾人一起商議才好，且請拜茶。”
隻見一個小和尚托出茶來。茶罷，收了盞托。智真長老叫首座、維那等執事僧人，一起商議收留魯智深，又吩咐知客給魯智深安排齋食。