他回廟中取來了鑿子和榔頭，小心翼翼地開始敲打佛像表麵。當他敲掉第一片土塊時，驚異地發現閃閃的金光。大師用了好幾個小時，終於讓一座純金的佛像重見天日。
據說，幾百年前，緬甸軍隊曾出兵攻打當時稱為暹羅的泰國，暹羅和尚知道敵軍即將來襲後，便在珍貴的黃金佛像表麵上覆蓋泥土，以免被緬甸軍隊掠走。
據說這些和尚後來全被人侵者殺害，但這座價值連城的佛像被完整地保存下來，直到1957年才被後人再次發掘。
其實我們都像那座佛像，本質上是個純金的，但在成長過程中被種種東西裹上一層厚厚的殼。從小開始，我們就學會了將內心中那個如黃金般純真的自我隱藏起來。
其實，人最熟悉的是自己，最陌生的也是自己。老子說：“知人者智，自知者明。”王安石說：“知己者，智之端也。”隻有自己把自己說服了才是一種理智的人生，隻有自己把自己感動了才是一種升華的人生，隻有自己把自己征服了才是一種成熟的人生。事實上，有力量征服自己的人才有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。
不要自己放棄自己
情緒的感染有時像野火般快速蔓延，不管是快樂或者悲傷的情緒都具有傳染的因子。
晴兒是一名外資公司的白領，收入頗豐。在外人看來她是成功而快樂的，但是她卻越來越感到自卑和焦慮，經常感覺壓抑、沉悶、抑鬱，與同事關係緊張。晴兒經常反省自己的言行是否妥當，如別人有一點不滿，即自責不止；工作認真努力，寫一份文案需要修改多次卻仍然不滿意；由於身材稍胖，現在每天幾乎不吃麵食；對自己的長相、衣著要求也很苛刻，每天早晨必須有一個小時的化妝時間才能出門。但越是這樣她越會經常與別人進行比較，發現自己的短處，這種感覺使晴兒長期失眠，陷於壓抑、痛苦、焦慮的心理狀態之中，嚴重影響了工作和生活。
每個人都有情緒，隻是這個情緒來得是不是時候，最重要的是別讓負麵的情緒來左右你的生活，造成更大的困擾，要掌握自己的第一步就是掌握情緒。
情緒的感染有時像野火般快速蔓延，不管是快樂或者悲傷的情緒都具有傳染的因子。負麵的情緒有時來自他人，有時來自本身，為了不要讓負麵情緒影響到你，最重要的是讓自己對負麵情緒有免疫的能力，別迷失在不愉快情境中而無法自拔。
其實，這最根本的原因就是我們不能接受所有的自己。過於苛求使我們失去更多，甚至越來越不能麵對自己。
在佛經中，有這樣的一段譬喻：
一位牧牛人，擁有250頭牛。他每天都會到一個水草豐足的曠野放牛，讓牛群優哉遊哉地吃草、喝水。
有一天，忽然跑出一隻老虎，咬死了一頭牛，這250頭牛，因此少了一頭。牧牛人萬念俱灰，他覺得少了一頭牛，對他來說，已經不完美了，為此，他心中很懊惱，一直耿耿於懷！
過了幾天，他覺得少了一頭牛，已經不是原來的250頭。那其餘249頭牛，又有何用呢？於是就將249頭牛趕落懸崖，那群牛就這樣全被他滅殺了。
這段佛經的譬喻是說，不要因為失去了一頭牛，而抹殺了其他249頭牛的生存權利。人生亦然，不要因為自己一點小小錯誤，而抹殺了其他的優點，接受自己的全部，才能擁有真實的自己。
在生活中，有各式各樣的問題使人沮喪、悲哀、痛心、寂寞、內疚、懊惱、憤怒、恐懼、焦慮甚至絕望。所有這些情緒，都讓我們心亂如麻，這種感覺比身體上的痛苦更令人難以忍受。
一個人坐在公園裏抽煙，陷入深深的苦悶裏。
一來到他的身邊：“您一定有什麼解決不了的問題吧？說出來讓我幫幫你。”
這個人看了牧師一眼，然後冷冷地說：“我的問題很多，我厭倦了，沒有人能夠幫我。”
牧師把自己的名片留下，約這個人明天見麵。出於好奇，這個人如約而至。牧師把這個人帶到教堂後麵的墓地裏，指著一片墓碑對他說：“你看一看吧，這裏所有的人都沒有任何問題。”
是啊，隻有在地下躺著的人，才不會有任何問題去煩他。
所以我們要接受所有的自己，不要因為失去了某種能力或才華，而放棄了自己。看重自己的優點，改進自己的缺點，如果你是天生就失去某種能力或肢體上有所障礙，我想，上天一定還會為你打開另一扇窗。
究竟是誰在影響你
有時太尊重別人的意見，反而使我們失去應有的目標和快樂。所謂實踐出真知，任何時候我們相信的都應該是事實，而不是別人的意見。
有一次，學生們向蘇格拉底請教怎樣才能相信自己。
蘇格拉底讓大家坐下來。他用手拿著一個蘋果，慢慢地從每個同學的座位旁邊走過，一邊走一邊說：“請同學們集中精力，注意嗅空氣中的氣味。”
然後，他回到講台上，把蘋果舉起來左右晃了晃，問：“有哪位同學聞到蘋果的味兒了嗎？”
有一位學生舉手站起來回答說：“我聞到了，是香味兒！”
蘇格拉底又問：“還有哪位同學聞到了？”
學生們你望望我，我看看你，都不作聲。
蘇格拉底再次走下講台，舉著蘋果，慢慢地從每一個學生的座位旁邊走過，邊走邊叮囑：“請同學們務必集中精力，仔細嗅一嗔空氣中的氣味。”
回到講台上後，他又問：“大家聞到蘋果的氣味了嗎？”
這次，絕大多數學生都舉起了手。
稍停，蘇格拉底第三次走到學生中間，讓每位學生都嗅一嗅蘋果，回到講台後，他再次提問：“同學們，大家聞到蘋果的味兒了嗎？”