我的一位朋友年過不惑，雖無一官半職，單位又屬清水衙門，但他卻對自己的一切十分滿意。在一次閑聊中，他說：人生隻有短短幾十年，何必太計較得失進退？一切看開一些，少些欲望，也就少些失望，多些滿足。你看我雖地位低微，不也活得很好？
相信他並非無奈而故作輕鬆，因為他一直工作兢兢業業，待人熱情大方，隨時都笑容可掏。不要苛求多是中年以上的人，經受了諸多磨難，邁過了無數門檻，曆練既久，又比較了許多別的人生，才進人練達的境界。
古人也看清了這種現象，歸於“四十而不惑”。一個社會無論人怎樣奮鬥，結果總是造就一個金字塔，越往上人越少，底層的總是多數。身處底層，並不說明你就無能，更不說明你就無德，誰也不一定把握得住自己的命運，這取決於許多主客觀條件。但生活的態度卻是可以由各人選擇的。
“不要苛求”說起來輕鬆，實行起來卻不容易，因為現實的誘惑不經過一番靈魂的拚搏，是難以擋得住的。哪怕你有多高的道德文化修養，修煉得如何老到，你畢竟是食人間煙火的凡人。無論哪個社會，都充斥著不公平，不公平的事落到你頭上，你就會心理不平衡，就可能夜晚在床上輾轉反側，久不成寐。
要使心理平衡，最終還得靠“不要苛求”這根杠杆來調節。然而，不要苛求並非徹底看透人生。把人生看得太透，從生到死，一覽無餘，人生就變得毫無意思，甚至生和死都可以劃等號了。把人生看的太透的，畢竟是少數。他們說“看破紅塵”，其實多屬自以為是。
有一種現象貌似不要苛求，其實是對人生的意義什麼都看不見。其表現是，生活中渾渾噩噩，百無聊賴，得過且過。
魯迅說：“不滿是向上的車輪。”合理把握在一個適當的度內，可以成為一個人奮發向上的內驅力。消極頹廢，和瘋狂爭名奪利一樣，都是不健康的社會現象。
人生在世，坦然接受自己是至關重要的！你的一切，包括你的樣子、你的興趣、你的事業都隻屬於你自己，又何必在乎別人怎麼想，怎麼說呢？當然，這種事情說來容易，做起來可就難了。如果你的頭腦裏已經塞滿了成千上萬的偶像，又怎麼會不在乎你的樣子會像誰呢？有一點你必須記住：你隻能像你自己，你也隻能是你自己！
學會用你自己的雙腳走路，坦率地麵對你的優點和不足。你比你想象的要好得多，不必斤斤計較別人對你的評價。
我的一位朋友年過不惑，雖無一官半職，單位又屬清水衙門，但他卻對自己的一切十分滿意。在一次閑聊中，他說：人生隻有短短幾十年，何必太計較得失進退？一切看開一些，少些欲望，也就少些失望，多些滿足。你看我雖地位低微，不也活得很好？
相信他並非無奈而故作輕鬆，因為他一直工作兢兢業業，待人熱情大方，隨時都笑容可掏。不要苛求多是中年以上的人，經受了諸多磨難，邁過了無數門檻，曆練既久，又比較了許多別的人生，才進人練達的境界。
古人也看清了這種現象，歸於“四十而不惑”。一個社會無論人怎樣奮鬥，結果總是造就一個金字塔，越往上人越少，底層的總是多數。身處底層，並不說明你就無能，更不說明你就無德，誰也不一定把握得住自己的命運，這取決於許多主客觀條件。但生活的態度卻是可以由各人選擇的。
“不要苛求”說起來輕鬆，實行起來卻不容易，因為現實的誘惑不經過一番靈魂的拚搏，是難以擋得住的。哪怕你有多高的道德文化修養，修煉得如何老到，你畢竟是食人間煙火的凡人。無論哪個社會，都充斥著不公平，不公平的事落到你頭上，你就會心理不平衡，就可能夜晚在床上輾轉反側，久不成寐。
要使心理平衡，最終還得靠“不要苛求”這根杠杆來調節。然而，不要苛求並非徹底看透人生。把人生看得太透，從生到死，一覽無餘，人生就變得毫無意思，甚至生和死都可以劃等號了。把人生看的太透的，畢竟是少數。他們說“看破紅塵”，其實多屬自以為是。
有一種現象貌似不要苛求，其實是對人生的意義什麼都看不見。其表現是，生活中渾渾噩噩，百無聊賴，得過且過。
魯迅說：“不滿是向上的車輪。”合理把握在一個適當的度內，可以成為一個人奮發向上的內驅力。消極頹廢，和瘋狂爭名奪利一樣，都是不健康的社會現象。
人生在世，坦然接受自己是至關重要的！你的一切，包括你的樣子、你的興趣、你的事業都隻屬於你自己，又何必在乎別人怎麼想，怎麼說呢？當然，這種事情說來容易，做起來可就難了。如果你的頭腦裏已經塞滿了成千上萬的偶像，又怎麼會不在乎你的樣子會像誰呢？有一點你必須記住：你隻能像你自己，你也隻能是你自己！
學會用你自己的雙腳走路，坦率地麵對你的優點和不足。你比你想象的要好得多，不必斤斤計較別人對你的評價。