據記載，陸探微擅肖像、人物，學習的是東晉的顧愷之；兼工蟬雀、馬匹、木屋，亦寫山水草木。明帝劉彧時常侍左右，多為宮廷貴族寫照，當時推為最工。
周夏就猜測，他這幅畫裏，所畫的帝王，應該就是宋明帝了。
周夏又回頭仔細鑒賞了一陣這幅畫像，發現這確實是記載中陸探微的典型風格，不管是他那最為著名的一筆畫，還是酣暢淋漓的草書落款。最讓他覺得驚訝地是，畫像中的帝王，雖然不像他畫其他人物那樣的“秀骨清像”，但在某種程度上，還是對宋明帝這位帝王做了美化的。
“秀骨清像”，是後人對陸探微最好的評價，這詞具有遞進式的雙層審美內涵，一指人物外在形象上的清秀瘦削之美，一指通過對這一形象刻畫所體現的人物內在的清剛、峭拔、智慧超脫的品質。
眼下這件帝王畫像，除了他那高高在上的神情外，這內在的睿智也是必須有的。
周夏也隻能感歎，做人不容易。
作為一個宮廷畫家，更是不容易。
常言道伴君如伴虎，宋明帝劉彧可不是什麼善茬，給他畫像，說是要冒著生命危險，也一點都不為過。
周夏仔細鑒賞了一陣子這幅畫，似乎，除了感歎和讚譽，他也找不到更合適的詞來形容了。
但他心底明鏡似的清楚，這樣的一幅畫，倘若是真品的話，那價值，可是計算不清楚的。因為陸探微雖然聞名遐邇，可現在大家所能見到的真跡，卻是沒有。隻能根據前人對他的書法書畫的一些評價，來進行推測他的繪畫風格，藝術特征等等。
就此，人們還是趨之若鶩。
如果讓他們見到陸探微真跡的話，這重要的曆史文化價值，甚至對整個中國美術史來說，都有著無上的貢獻。
周夏並不是什麼自私的人，但這時候，他也有些猶豫，這樣的畫，到底應不應該讓大家都見到？
這個時候，周夏也根本沒有考慮過，這幅畫有可能是仿品的事實。
從陸探微生活的時代，到初唐時候，中間還是有經曆過幾百年的時間。
但周夏就是認定了，這絕對是真品，為什麼，因為，有考古鑒定係統的鑒定結果唄！
當然，在中國書畫史上重要的文獻之一，裴孝源《貞觀公私畫史》中，就有關於這幅畫的記載，而且鑒定屬於陸探微的真品，屬於原來的隋宮廷舊藏。
周夏算算年代，這尊佛像的製作，就在《貞觀公私畫史》之後，說明這件書畫作品是陸探微真跡的可能性還是相當大的。
至於是怎麼落到佛像之中，並成為陪葬品的，周夏現在也弄不明白，這得結合更多的情況來進行分析才行。
時至今日，周夏也隻能根據出土的幾件東西，以及物品製作的具體年代，來進行研究。他也並不指望從麻杆和耗子兩人身上，得到更多的信息。
他們這類人，對於在什麼地方盜的墓，裏麵有些什麼東西，基本都會諱言莫深，不會輕易對人透露，能給你東西看，就算相當不錯了。要是讓人知道了詳細的情況，他們也就不用混了，要是有人再整他們報警抓他們的話，就更加證據確鑿。
不過這樣一幅畫落在周夏手裏的話，對這幅畫來說，何嚐不是一件幸運的事情。
換做平常的收藏者，斷然是不會花費巨大的功夫，來弄開這封存的佛像，探尋裏麵是不是有好東西的。事實上，如果沒有考古鑒定係統的提示，這樣的珍品，周夏肯定也是會是擦肩而過的。
周夏感歎一番之後，也就收起心思，轉頭去看另外一幅畫。
這幅畫的要比先前的那幅要大些，但和書畫作品中的大尺寸相比，還是要差了不少。也就在高約一米，寬約五十來厘米的樣子。
畫上的東西，和先前的人物畫像，也有著本質的區別。
因為，這是一副獨立的山水畫，並沒有人物在上麵。
周夏見了之後，心情更加激動，甚至比起先前見到陸探微的落款時，還多了幾分期盼和興奮。
因為這幅畫上的山水內容，周夏見了這麼多畫，也算是相當清楚的，這上麵畫的廬山。
再看最後的款識，果然是《廬山圖》，作者更是鼎鼎大名的顧愷之。
周夏頓時有種中了億萬頭獎的感覺，他甚至狠狠扇了自己的臉一下，疼得厲害，證明他確實不是在做夢。
顧愷之的《廬山圖》，也是在《貞觀公私畫史》中出現過的。
在之前，很多人將顧愷之的《洛神賦圖》視作中國最早的一幅山水畫，但從嚴格意義上來講，它不能算作完全獨立的山水畫。據考證，顧愷之所創作的《廬山圖》，才是真正意義上的中國第一幅山水畫。
這樣傳說中的畫，出現了周夏眼前，他能不激動萬分嗎？