歡愉是表麵的，不遇的心越隱藏卻越欲蓋彌彰。“古來聖賢皆寂寞”是孤傲的李白為自己找的一個華美的借口，“唯有飲者留其名”是難能可貴的清醒的自我認識，如若太白知道今日的他在史上確實因了他的酒與詩而留名，定要再痛飲三千杯吧！
酣夢之時，盡管當了“五花馬，千金裘”，什麼功名什麼金銀盡情舍了去，換錢買酒，願“與爾同銷萬古愁”。何等曠達的心胸能放下世間誘人的種種，怕是唯有太白不測的酒量方能容下這萬古愁情。
醒是一生，醉亦是一生。李白評價自己道:“興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲淩滄州”。離開酒就不是李白的詩了，詩中的酒也因李白而別有味道，酒、詩、李白早已融為一體，成為酣醉的一種狀態，成就了李白，也輝煌了唐詩。與酒有著不解之緣的李白醉在酒壇中，醉在天地間。在長安供奉翰林期間的李白，雖說不上是春風得意，卻也灑脫無拘，“歡言得所憩，美酒聊共揮”、“我醉君複樂，陶然共忘機。”酣醉於一種無拘無束，飄逸自由的風味中，任爾東西南北風，將塵世的爾虞我詐泡在酒壇裏一掃而空。
這和古希臘神話中的酒神精神頗為相似。李太白和酒神狄奧尼索斯都是少年精神的代表，他們身上永遠閃著人類童年時期的天真浪漫和灑脫，借著酒的烈與甘，樂觀不羈地回歸自己的精神家園。不同的是，酒神是神，飲酒作樂再無悵惘；而酒仙是人，終要受世間羈絆，酒入愁腸化為傳世詩篇。
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》
在宣州謝朓樓上，李白終於醒著一回。昨日之日是無數個棄他而去之日，那些逝去之日無可挽留，而所要麵對的仍是無數不知來者的今日。這兩句感慨讀起來與五柳先生那句“悟已往之不諫，知來者之可追”有相同的韻味。人無法阻止水的流淌，抽刀斷水總是徒勞。也許在這一點上李煜更加聰明，他將滿懷愁緒投向東流的一江春水，沒有舉杯消愁也沒有抽刀斷水，但最終難逃厄運。
李白是幸運的，也是無奈的。他終於明白醉時之逃避，酒醒後的憂愁加倍亂人心，而散發弄舟無所顧忌讓一切隨風又頗有蘇東坡“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無情”的放縱與達觀。
太白的愁與寂寞無人能懂。他“像那有心填海的精衛鳥一樣，雖有報國的熱忱，卻沒有施展的機會”。他以飄渺俊逸的姿態展現給世人看，豪邁給世人看。唯有一壺壺濁酒能走進他的內心，靠近他血脈裏的那一份天真和赤誠。“當他醉了的時候，是他最清醒的時候；他醒著的時候，卻是他最糊塗的時候”，郭沫若如是說。而酒終歸是助興的，但李白卻太投入，據說李白醉中撈月結果不幸落入水中，溺水而亡。
歡愉是表麵的，不遇的心越隱藏卻越欲蓋彌彰。“古來聖賢皆寂寞”是孤傲的李白為自己找的一個華美的借口，“唯有飲者留其名”是難能可貴的清醒的自我認識，如若太白知道今日的他在史上確實因了他的酒與詩而留名，定要再痛飲三千杯吧！