是與古人心相耶？
宗派懷麓歎服：“師從《莊子·逍遙遊》篇載“列子禦風而行”一所謂飾以，敷衍的一套絕的禦風劍法出來，唯有小師弟懂得其中的精義而練就。看來大宗師間心相也。”宗派大弟子王夕堂：“罷了，午後我去會一會便見分曉。”
夕陽下，廬山秋高氣爽，落葉蕭瑟，又是白雲與野鶴爭高，逸興遄飛。王夕堂開輕功，行聽，一曲將罷了，他屏息凝神，穩穩沉澱起一股溫綿的內力，就待曲罷後躍到白雲亭中。
宗派輕功一向高妙無敵，這數十部台階尋豈在話下。琴音終了，餘音嫋嫋，實在沁人心脾。王夕堂拜服，行禮：“晚輩無禮衝撞，有擾弘景上人修。”說罷，轉身緩離去。
原來王夕堂要趁那琴音停歇的那刻，開輕功，躍到亭中，始終在調停內功而未發出，故讓對手不曉其中的分量。哪琴音緩緩停歇，自己胸中的那股內功也逐漸柔軟平和地消散而去，一切自然來去，本無功夫修為所說。這便是家正宗的天人境“法自然”，家武功第一重境是“人法地”，境中萬物為我所用，互不相爭，己彼，武功內外修為運用自如；第二境是“地法天”，境武功極為精妙，往往看似與對手糾纏的難難分，其實是處處誘對手入局，一個破綻可讓敵人出乎，束手就擒，所謂“妙在絲毫之間”。第三境“法自然”，學武之人多聽聞這個號，但未能切身體驗，其實言語也說不出耳，如“水中之月，鏡中之，不可湊泊。羚羊掛角，無跡可尋。”得言，得就要立忘去，以待窺其妙悟。
王夕堂本來是當武第一宗派的大弟子，遠超師門諸兄妹，宗派大宗師在時往往和他較量功夫，由他去點那其餘大弟子，他獨跨入“地法天”的境，博眾長化為己用，為人謙遜平正。江湖各門派眾多高手見他也認輸退，無不吃驚歎服，嗟歎不已。廬山派弟子長舒一口氣，鬆涼坦然：“其實我等也窺不見其中奧妙……”王夕堂搖搖頭，環顧眾人：“原來宗派之‘天人境’與弘景上人的‘八分不可學’其實是講同一。”
宗、少的門派表走到階梯下作揖行禮：“晚輩愚昧，有擾弘景上人修。”說罷，各門派之中尋下山離去，山爽，悠悠然而涼快。
這時，亭子裏遠遠又奏起了商之音，手法自然高妙，有雅之士識曲，出了詞調，譜錄了下來。人群中突然聽見一個少女音誦：“窗又吹暗雨，為誰頻斷續，相和砧杵……籬落呼燈，間兒女。寫入琴絲，一聲聲苦。”
吟罷，這少女涕泗橫，冷的麵頰若春水梨。也躲藏不住，拔腿奔向了那飄渺的山中白雲亭中，一磕磕碰碰，淚水滴落。大聲喊：“小士，小士。你還在等我……”
主卷起那一曲屏山，望見了小士精疲力竭。躺在地上昏迷不醒，有微微弱弱的一點氣息。格竹年少，已是用盡全身氣血激彈起這一曲琴。主聲大哭，用力捶著他的胸脯，也輕吻著他那冰冷的臉頰、嘴唇……
臨前，小士讓不必到廬山，來也尋不到麼了。
“山中何所有，嶺上唯白雲。。
可自怡悅，不堪持送君。”
山中白雲亭外，實也有白雲悠悠，野鶴聲聞於天，棲飲著如月的晚霞。