眾人漸行至山崖頂，遠遠聽聞一曲疏、格高的琴音，杳杳從白雲嶺上傳來，人群中有懂得琴樂認得，和樂唱：“庾郎自吟愁賦，淒淒聞私語……”眾人抵達後，琴音便停歇了，遙遙望見白雲嶺上有一個小亭子，亭外一曲屏風時隨風搖動。鬆涼出規矩：“凡踏上階梯，比武就算開始，不必抵達亭子裏。”他說，手著一階梯向白雲亭，其實也尋不過。
少派上座部大師惠率一，人表少派行使武之間，人群中無人不識，心下暗暗稱讚：“好生了得。”聽聞他行了兩，便一曲琴音傳來，惠一驚，踉蹌數，連忙運一口氣讓自己平穩下來。聞見琴音不斷，嘈雜不成章法，實際內有一番琴韻醞釀在其中。惠不敢輕心，氣沉丹田，方始能緩前行。這琴音對惠來說正如一個局，陷溺在其中便捉摸不透，若是跟著變調行，則自己不過一個音符，一芥子，雖然能夠前行，但似乎運不起內力來，極柔軟；若是頑抵抗，怕一走到亭子裏時，早已精疲力竭，無力抵抗對手以逸待勞。惠猶豫不決，忽然間琴音止歇，惠始覺年邁，頭腳暈眩，：“我年邁了，陰如梭。”這一句話說出，惠醒悟來往退去。
眾人見了，無不吃驚，原來他們沒現在局中，所謂旁觀，是在一旁觀看而已。唯有各派絕頂高手看出其中的內功修為深不可測。
倒不是以自身修為的內力去和對手陰陽相抗，而卻高出一層，以自己的修為，而讓對方識到其內力有不可調和衝突處，力竭無門而敗。
按照武規矩，宗派大師相較後會有時間休。廬山派東主引眾人用過午膳，少宗都無人以慧為恥，在其門內悉心探討，兩派內功修為醇厚，達天下各宗，卻少曾聽聞過這一功力的數。各派上乘探討試探後不曾有門，其中嶺派有人笑倒，：“嚐言弘景上人的詣可學僅十之一二，尚有八分不可學，言不假。”宗派副掌門懷麓不平：“就依你所見，閣下又有麼絕學武功呢？”那人反而譏笑：“廬山派藏書武籍向來大白於天下，有天下學不至。哪像貴大門派，絕學不肯輕易示人耳。”這一句話著實厲害，說的眾人不能不以之尷尬，卻又能承認。
宗派有一讀書多的弟子見：“副掌門，這一武功內力實在弘景上人的書中有記載。”諸人聞言，皆湊過來，那弟子翻閱廬山派的經典藏書《古金兵譜注》卷三，見上麵記載：
“遺亡兵。劄：弘景自度絕武術與兵，時尚存，僅僅從諸子中猜略出來，原貌不詳。
古琴音。闕。”
又翻閱到下頁，也有數行：
“《論語·侍坐篇》：詠而歸。
《列子》：子死，伯牙破琴絕弦。”
義疏：得而忘言，得魚而忘筌。”
眾人見狀，也得苦笑訝然，原來弘景上人的《古兵譜注》雖然天下聞，後卷亡佚的記載人多以為無傳，語言簡略見，無人在，萬不到之中竟然也敷衍出來一套絕學傳。