第六十一章、世界不是黑白不分的太極世界
人類社會之所以有完善的發展和進步機製，就是因為事物發展和思維進步存在一、二、三甚至更高的機製。人類社會不隻是一元化獨裁社會，也不隻是二元化封閉社會，而必定是三元化分權社會甚至更高的社會。社會在發展，文化在進步，沒有人能長期阻擋社會進步，也沒有人能長期占據某一領域而不改變社會發展，而那些開曆史倒車的人終將會被社會前進的車輪所碾壓，被遺棄在社會進步的垃圾堆中。
所以說隨著時代的進步，諸如朱熹“太極隻是一個理字”“天地之間，理一而已”之類的廢話和思維垃圾就應該拋棄到曆史的垃圾堆中，讓他所謂的“理”隨著社會前進的車輪碾壓在滾滾長途之中。
其實漢文化中的道德論和道理論都是二元化封閉社會下的產物，都含有嚴重的封建垃圾文化精神，已經嚴重不適應當今時代發展了。你想一個陰陽滾動的黑白各半的太極能代表事物發展和思維進步的全部內容嗎？不可能代表得了。再一個無論是從科學追求真實的真理出發，是從哲學探索“無+”的概念出發，還是從神學研究虛無的領域出發，黑白各半的太極都不是真實的文化概念，黑白各半的太極隻能是一種虛擬的、脫離實際的，即不涉及科學，又不涉及哲學，甚至連神學的邊都不沾的假造的一個概念而已。
事實上這個世界在“道”之上，並無“天地之間，理一而已。既乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物”之說，更無“太易→太初→太始→太素→渾淪→天地→萬物的過程”，“１０→０→神→性→德→太極→道→道生萬物的過程”之類的推演概念。
事實上這個世界隻要事物發展或思維進步就必定是《《易》學的“簡易”、“不易”和“變易”三原則，黑格爾的“正、反、合”三現象和本質，以及馬克思主義的對立統一規律、量變質變規律和否定之否定規律三大規律在運轉、在發展、在進步。
事出有一必有二，有二必有三。任何事物或思維都是從普遍性發展到必然性而後產生必要性的，不要說事物或思維可以超越必要性而長久的以普遍性和必然性而獨立存在，當普遍性和必然性獨立存在時，事物發展或思維進步的過程必然是黑白顛倒，黑白不分的進程，那麼混亂、倒退和更迭也將在事物發展或思維進步中到來。
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