在立於四階段，四六相加得十。思維發展進入直觀思維、反向思維、預判思維、辯證思維階段。在立於四階段思維不讚同客觀思維存在，不認同客性第三方立場是促進社會發展的動力，對在分於三階段思維出現的恐懼、野蠻、占有、矛盾、戰爭和侵害持否定態度，而對隱忍、和諧、寬容則大加讚賞。因為在立於四階段，思維是返程到合於二階段的思維，意誌、意念、精神皆處於向二返程的運動中，所以反向思維、預判思維在這一時期最活躍。而反向思維、預判思維是最不讚成公權力被分立使用的。對於立法權、行政權和司法權三種公權力各自獨立行使在立於四階段是不被認可的。此時權力再一次出現集中統一的聲音，理性也追隨思維把權力集中到公權力手中。世界出現大一統的浪潮，也就是說世界大同隻會產生在陰文化之中，陽文化永遠也不會產生統一天下之心。因為陽文化是分立文化，“分、奪、侵”是陽文化的核心。如英國，英國文化是最彰顯分立文化的文化，十九世紀英國強大到可以占領全世界，但是他們始終也沒有建立起一個統一的集權的大帝國，時至今日連他們山水相連的蘇格蘭都想分裂出去。所以理性也會隨思維發展走分合之路。不過在立於四階段，權力進一步攤薄，上層建築出現分化，以軌道式管理的二元結構出現分裂，形成往複式的來回監督機製。總統權和總理權二元結構出現分化，出現總統權加監督權和總理權加法治權四權並存的政治體係，權力出現複式集中，公權和私權出現四六分成，私權在強化，公權在攤薄，社會在進步，文明在遞進，統一出現曙光。
在結於五階段，五五自加得十。思維發展進入主觀思維、反向思維、預判思維、客觀思維、辯證思維階段，思維經曆五五自加的發展進程。在結於五階段思維是陰陽互衡的階段，公權和私權是相互製約製衡的階段，上層建築出現五權分立狀態，在立法權、行政權、司法權基礎上出現了監督權和總統權。在意識形態領域出現統籌兼顧的聲音，雖然分於三階段恐懼、野蠻、占有、矛盾、戰爭和侵害等等思維現象仍在，但合於二階段的隱忍、和諧、寬容也加入到結於五階段，並且隱忍、和諧、寬容思維占據著主要思維層次，文明向五元循環化發展。在結於五階段，陽性文化與陰性文化滾動發展，這裏是生物體形成群體、社會、國家之後，社會發展最文明、最發達、最公平、最進步的時期。
從人類文明已經進程過的曆史來看，成於一的奴隸製階段經曆了一千多年；之後是一千多年的封建製；之後是一千多年的分權製；再之後便是文明輪回的社會製，這個階段文明也會經曆一千多年；再之後便是結於五階段，這裏公權和私權平衡發展的階段，也是社會發展最文明、最發達、最公平、最進步的時期。而人類文明有文史記錄的曆史也就三至四千年左右，那麼也就是說人類文明正在經曆一、二、三、四階段，思維發展快的已經進入“立於四”階段，思維發展慢的仍在經曆奴隸製社會，思維發展不快不慢的是大多數，這些人群大多數都在“合於二”與“分於三”階段徘徊。
由此可見，無論何種生物體其文化發展進程都是在十位數和十二位數之間進展，大致經曆一萬到一萬二千年的文明發展史。文明從生到存，到泯沒，再到重生，經曆十個階段的發展進程。而從人類文明來看，人類思維的發展進程，正是人類文化的發展進程，也是權力和利益的分配過程，是公權和私權逐步平衡的過程，最終在“結於五”實現平衡循環發展，實現最文明、最發達、最公平、最進步的社會。但是當社會發展進程到六之後，人類文化將是一個倒序的過程，人類思維發展也會是一個倒序的過程，公權和私權也會是一個倒序的過程，私權逐步強大，公權逐步削弱，從六至九都是在強化民權中發展，思維和理性最終會形成一個顛倒的金字塔，直至把思維和理性壓垮，生物體回到重生的階段，一切歸於零，並消失於南極大陸。
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