第二十九章、認知世界是從水開始的
《易傳·係辭傳上》第一章又說：“方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨；日月運行，一寒一暑。”這句話是說船以同類而聚，器物以群體而分，也類比思維方法分類而聚，事物發展以群而分。分類而聚，群體而分就會產生吉凶禍福。
乾坤定，貴賤分，動靜有，剛柔斷，類聚分，吉凶生，這樣則在天上成日月風雷之象，在地成山川河流之形，這是可以看到的外部變化現象。因此，乾坤、陰陽、男女、貴賤、動靜、剛柔相互交替、交錯、交織、交融、交際，這是世界變化、事物發展或思維發展的二元成象階段，沒有剛柔相摩，就沒有“八卦相蕩”現象。
八卦相蕩是二二得四，二四得八的二元倍增的結果。對應到爻變就是《周易本義》說：“六十四卦之初，剛柔兩畫而已，兩相摩而為四，四相摩而為八，八相蕩而為六十四”。對應到自然世界就是乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）八卦或八象。
乾坤交替、陰陽交錯、男女交織、動靜交融、剛柔交際則“八卦相蕩”。“八卦相蕩”是世界變化，事物發展或思維發展在二元成像後物質互動的後果。
正是由於事物發展或思維發展存在交叉互動，天才鼓動以雷霆之威，地才得到風雨滋潤。
日月交替運行，一寒一暑交際，剛柔相摩，八象相蕩也。
這是上古中原人的世界觀，從這段話可以看出，早在上古中國人已經有二元八方概念了，這是二進製與電子計算機的古老始祖。由於《易經》成書較早，可以追溯到人類形成社會的初期階段。因此說《易經》文化是“大道之源”一點也不為過。但是，由於中國古文言簡意賅，不像西方文字名詞單純，意向明確，所以幾千年來，千百萬人讀《易經》也就得到千百種不同的答案。
但是仍然可以從中國古老的《易經》文化中知道中國人很早就知道事物發展或思維發展是分第二、四階段和第三、五階段，乃至發展到第八發展階段。
那麼為什麼漢文化跳過了第三階段，而直接躍進第八階段了呢？是古中國人不知道應用事物發展或思維發展第三階段嗎？
並非古中國人不知道應用和發展事物發展或思維發展的第三階段，並且非常明確地知道當事物或思維發展到第三階段時，事物或思維多會得到災禍，損傷、損毀、災殃、大難、殘暴、傷害、自然災害、牢獄之災等等已經造成，且無法挽回的事件或事情。說明事物發展或思維發展在第三階段是“多凶”的結果。
另一方麵，由於中國古典文化是二進製與電子計算機的古老始祖，文化根基是站在二進製之上的理論，所以中國古典文化無法從文化第三階段起步也是必然的。
但是中國傳統理學有五行學說，中國五行學說認為，金木水火土組成了物質條件。“金木水火土”是形成世界物質的本原。這五種物質本原之間存在生克關係，以金克木、木克土、土克水、水克火、火克金為物質本原內核，對立的存在著互克關係，並循環往複著物質內核對立的互克關係。又以金生水、水生木、木生火、火生土、土生金為物質本原內核，統一的存在著互生關係，循環往複著物質內核統一的互生關係。
金木水火土互生互克循環往複、生生不息，永遠不止，這是五種物質內核對立而統一的世界。
無論是西方文化還是東方文化，古印度、古希臘、古兩河文化和古中原文化都是從認識自然物質開始的。古印度人認為世界是由地、火、水、風四種物質本質組成的。古巴比倫人和古埃及人把水、空氣和土看成是世界的主要組成元素，而古希臘人也認為世界是水、火、土、氣為四種原質組成的。